次 。 證 得 初 果 及 二 果 的 聖 者 , 都 會 將 所 證 得 的 道 智 及 果 智 帶到 下 一 生 , 所 以 這 些 人 對 我 們 大 有 助 益 , 因 為 他 們 擁 有 豐 富的 經 驗 和 智 慧 , 可 以 教 導 我 們 。證 得 二 果 後 , 貪 與 嗔 會 減 弱 , 但 並 未 根 除 。「 嗔 」 會 減弱 為 厭 煩 ,「 貪 」 會 減 弱 為 喜 好 (preference), 二 果 聖 者 的心 不 會 被 貪 嗔 所 動 搖 , 因 為 厭 煩 與 喜 好 只 會 在 某 種 程 度 影 響心 , 比 起 嗔 來 , 厭 煩 對 心 的 影 響 時 間 較 短 , 而 厭 煩 與 喜 好 比貪 嗔 要 溫 和 得 多 。 證 得 二 果 的 聖 者 會 用 省 察 智 來 觀 察 , 也 會發 現 厭 煩 與 喜 好 仍 然 會 產 生 苦 。一 來 者 ( 二 果 聖 者 ) 所 經 歷 的 道 心 與 初 果 相 似 , 但 並 非相 同 , 也 很 難 用 言 語 表 達 ; 接 著 會 生 起 類 似 的 但 不 完 全 相 同的 果 心 。 證 得 初 果 時 , 那 種 心 神 不 寧 的 感 覺 不 會 在 證 得 二 果時 生 起 。 此 時 內 心 有 完 全 解 脫 的 感 覺 , 通 常 不 會 流 淚 , 可 以說 是 大 喜 , 雖 然 大 喜 不 會 立 刻 生 起 。 心 再 度 寂 止 , 即 無 所 有的 境 界 , 這 種 經 驗 很 真 實 。 在 這 種 境 界 中 , 身 體 、 樹 木 、 房子 、 車 子 、 道 路 、 灌 木 和 高 山 並 非 消 失 了 , 就 相 對 層 次 而 言 ,它 們 仍 然 存 在 , 就 絕 對 層 次 而 言 , 它 們 只 是 一 堆 由 能 量 聚 合而 成 的 分 子 , 聚 合 又 分 散 ; 它 們 聚 合 成 某 種 形 式 , 形 成 各 種現 象 。 無 所 有 的 境 界 就 是 : 在 一 剎 那 間 體 驗 到 一 切 事 物 變 為碎 片 , 而 不 再 經 歷 生 起 的 境 界 。212
在 證 得 道 心 與 果 心 前 , 我 們 必 須 先 證 得 不 同 的 內 觀 智 慧33 。 首 先 知 道 我 們 是 由 身 與 心 所 組 成 , 身 與 心 並 非 一 體 , 只是 互 相 依 存 ( 這 是 名 色 分 別 智 )。 其 次 , 一 切 現 象 的 本 質 是生 起 後 必 定 會 消 失 ( 這 是 生 滅 隨 觀 智 )。 接 著 , 我 們 會 觀 察到 一 切 現 象 都 會 壞 滅 ( 這 是 壞 滅 隨 觀 智 )。 當 我 們 看 到 壞 滅的 現 象 時 , 除 非 我 們 已 經 證 得 道 心 , 否 則 可 能 會 心 生 怖 畏 ( 這是 怖 畏 現 起 智 )。 如 果 心 生 怖 畏 , 就 要 向 老 師 請 教 , 並 獲 得勇 氣 。 我 們 必 須 知 道 : 修 持 內 觀 智 慧 禪 法 , 這 種 怖 畏 是 修 行的 一 個 階 段 , 不 是 出 了 差 錯 。 在 修 習 內 觀 時 , 我 們 也 了 解 身與 心 的 因 果 關 係 , 如 我 們 在 《 布 吒 婆 樓 經 》 中 所 看 到 的 , 身體 由 四 大 組 成 , 由 食 物 所 養 , 所 以 四 大 和 食 物 是 因 , 而 身 體是 果 , 我 們 必 須 如 此 觀 察 。在 修 習 內 觀 智 慧 禪 時 , 有 了 怖 畏 的 體 驗 後 , 又 把 它 放下 , 此 時 , 會 迫 切 的 去 修 行 , 並 希 望 能 解 脫 ( 這 是 欲 解 脫 智 )。33有 十 六 種 觀 智 , 根 據 《 清 淨 道 論 》、《 身 念 處 禪 觀 修 法 》 和 《 四念 處 禪 修 法 》, 茲 臚 列 於 下 :1、 名 色 分 別 智 ,2、 緣 覺 智 ( 或 譯為 把 握 因 緣 智 ),3、 審 察 遍 知 智 ( 或 譯 為 三 法 印 智 ),4、 生 滅 隨觀 智 ,5、 壞 滅 隨 觀 智 ,6、 怖 畏 現 起 智 ,7、 過 患 隨 觀 智 ,8、 厭離 隨 觀 智 ,9、 欲 解 脫 智 ,10、 審 察 隨 觀 智 ,11、 行 捨 智 ,12、隨 順 智 ,13、 種 姓 智 ,14、 道 智 ,15、 果 智 ,16、 返 照 智 。《 清淨 道 論 》 又 將 道 智 分 為 四 種 , 即 :1、 須 陀 洹 道 智 ,2、 斯 陀 含 道智 ,3、 阿 那 含 道 智 ,4、 阿 羅 漢 道 智 。( 見 第 二 十 二 品 -- 說 智見 清 淨 品 )213
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目錄前 言 …………………
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第 一 章修 行 的 起 點 :
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我 們 也 可 以 在 日 常 生
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仍 是 遊 方 僧 , 所 以 他
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使 今 日 , 在 所 謂 的 第
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布 吒 婆 羅 聽 說 滅 盡 定
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善 逝 、 世 間 解 、 無 上
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一 個 弟 子 因 而 出 家 ,
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他 避 免 無 謂 的 閒 談 ,
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說 , 可 能 指 不 隨 意 打
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第 二 章守 護 根 門 : 正
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比 丘 由 於 受 持 聖 戒 ,
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我 們 就 是 這 樣 使 用 感
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正 念 有 四 個 層 面 : 即
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如 果 我 們 發 現 自 己 的
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行 為 能 否 使 我 們 達 到
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是 非 常 重 要 的 , 心 愈
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會 。 如 果 碰 到 不 如 意
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化 。 14這 個 蓋 (hindrance)
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求 感 官 欲 望 的 滿 足 就
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如 果 我 們 把 對 周 遭 的
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離 去 昏 睡 , 使 心 淨 化
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西 時 生 起 , 所 以 應 該
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些 事 情 有 助 於 我 們 達
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知 道 自 己 的 苦 , 知 道
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第 四 章 : 初 禪已 經 說
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這 裏 所 說 的 喜 悅 來 自
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我 們 用 的 是 哪 一 種 禪
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以 找 出 對 治 的 方 法 是
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這 個 精 彩 的 譬 喻 告 訴
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後 , 第 一 件 要 做 的 事
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永 無 休 止 的 念 頭 中 解
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純 淨 的 心 來 自 勤 奮 和
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透 過 禪 那 , 我 們 所 體
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必 須 透 過 禪 修 才 能 穩
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也 。 21經 中 的 想 (percepti
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步 都 是 下 一 步 的 因 ,
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禪 那 會 大 大 的 改 變 人
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這 段 經 文 很 有 用 , 因
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如 果 我 們 不 專 注 , 內
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我 們 曾 學 過 這 種 語 言
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命 , 甚 至 改 變 他 人 , 因
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第 六 章 : 第 四 禪雖 然
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地 方 去 游 一 樣 。 一 旦
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佛 陀 曾 談 過 五 神 通 (ar
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可 以 隨 心 所 欲 的 讓 捨
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千 萬 不 要 誤 解 「 身 」
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透 過 禪 修 , 我 們 會 發
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「 困 」。我 們 知 道 身
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或 認 為 房 子 不 用 修 理
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我 們 知 道 貪 與 嗔 非 常
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佛 陀 以 譬 喻 來 說 明 在
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第 七 章 : 五 禪 、 六 禪-
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「 平 凡 無 奇 」, 雖 然
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佛 陀 是 這 樣 敘 述 五 禪
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去 思 考 這 些 指 導 方 法
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我 。」 鏡 中 人 除 了 是
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所 有 「 自 我 觀 」 的 產
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麼 和 甚 麼 合 一 ; 我 們
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我 們 有 了 識 無 邊 處 定
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第 八 章 : 七 禪 、 八 禪
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要 證 得 甚 深 的 內 觀 智
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在 禪 修 以 外 的 時 間 ,
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我 為 善 。 設 我 仍 有 思
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程 。 巴 利 經 典 將 佛 陀
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世 尊 , 吾 以 我 為 意 所
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解 自 我 的 究 竟 實 相 (th
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第 九 章出 離 、 離 欲 和
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布 吒 婆 樓 , 此 不 與 義
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吸 引 , 所 以 才 花 許 多
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而 我 卻 不 能 ? 或 許 照
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的 真 理 。 每 天 都 充 滿
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佛 陀 回 答 :布 吒 婆 樓 ,
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體 驗 。 第 一 及 第 二 聖
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第 十 章貪 愛 的 止 息 :
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相 同 , 所 以 眾 生 不 會
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果 我 們 能 自 我 觀 察 ,
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觀 察 這 三 種 貪 愛 非 常
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愛 - 貪 求 生 命 的 存 在 ,
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- Page 245 and 246: 眾 會 議 , 由 達 賴 喇 嘛