何來有我 - 法雨道場

「 觀 察 者 意 識 」 也 是 心 識 作 用 的 一 部 份 。象 首 接 受 只 有 一 個 「 自 我 」 存 在 , 並 能 於 當 下 體 會 。 他同 意 有 三 個 我 : 過 去 的 「 我 」, 現 在 的 「 我 」 和 未 來 的 「 我 」。佛 陀 接 著 為 他 解 釋 :象 首 , 譬 如 由 牛 有 乳 , 乳 變 為 酪 , 酪 為 生 酥 , 生 酥 為 熟酥 , 熟 酥 為 醍 醐 。 當 有 乳 時 , 唯 名 為 乳 , 決 不 名 酪 , 不 名 生酥 , 不 名 熟 酥 , 不 名 醍 醐 。 當 有 酪 時 , 乃 至 有 生 酥 時 , 乃 至有 醍 醐 時 , 唯 名 醍 醐 , 決 不 名 乳 , 亦 不 名 酪 , 不 名 生 酥 , 不名 熟 酥 。象 首 , 此 亦 如 是 ,「 粗 我 得 」 存 時 , 決 不 名 為 意 所 成 我得 , 亦 不 名 為 無 形 我 得 , 唯 名 為 粗 我 得 也 。象 首 ,「 意 所 成 我 得 」 存 時 , 決 不 名 為 粗 我 得 , 亦 不 名為 無 形 我 得 , 唯 名 為 意 所 成 我 得 也 。象 首 , 無 形 我 得 存 時 , 決 不 名 為 粗 我 得 , 亦 不 名 為 意 所成 我 得 , 唯 名 為 無 形 我 得 也 。…象 首 , 凡 此 等 等 為 世 間 共 相 , 世 間 言 語 , 世 間 名 稱 , 世間 記 述 法 , 如 來 用 之 , 正 當 者 也 。在 這 裡 , 佛 陀 有 很 重 要 的 開 示 。 佛 陀 告 訴 象 首 : 這 是 一般 人 所 說 的 和 所 相 信 的 , 而 就 絕 對 層 次 而 言 , 並 非 如 此 , 因192