愚 蠢 。 即 使 在 表 面 上 , 我 們 不 再 做 一 些 愚 昧 的 行 為 , 由 於 我們 的 心 仍 然 不 夠 清 明 和 完 美 , 所 以 難 免 有 一 些 愚 蠢 的 念 頭 。當 我 們 認 識 到 佛 陀 的 究 竟 清 淨 和 謙 虛 , 就 會 受 到 啟 發 , 並 向他 學 習 。布 吒 婆 樓 就 是 這 樣 , 他 發 願 「 盡 形 壽 」 皈 依 三 寶 。 當 我們 皈 依 佛 、 法 、 僧 三 寶 時 , 切 莫 半 心 半 意 的 , 或 只 是 一 時 興起 就 去 皈 依 。 我 們 皈 依 是 為 了 在 生 活 中 實 踐 。此 時 , 象 首 也 有 話 要 說 , 一 開 始 和 布 吒 婆 樓 說 的 一 樣 :偉 哉 世 尊 ! 大 哉 世 尊 ! 猶 如 使 倒 者 得 起 , 閉 者 得 開 , 迷途 者 示 之 以 道 , 冥 室 燃 燈 , 有 目 得 視 。 世 尊 以 無 數 方 便 , 說示 教 法 , 亦 復 如 是 。 世 尊 , 我 今 歸 依 佛 陀 , 歸 依 法 , 歸 依 僧眾 。接 著 , 象 首 又 說 :唯 願 世 尊 , 許 我 等 於 世 尊 所 , 得 出 家 受 具 戒 。象 首 請 求 成 為 比 丘 〈bhikkhu〉。 那 時 候 出 家 是 件 容 易 的事 , 佛 陀 只 要 說 「 善 來 比 丘 」 就 行 了 ; 現 在 出 家 有 許 多 儀 式 ,還 有 許 多 戒 律 。 早 期 的 僧 伽 並 沒 有 戒 律 , 因 為 沒 有 比 丘 有 不當 的 行 為 , 由 於 越 來 越 多 的 人 加 入 僧 團 , 情 況 改 變 了 , 每 當有 人 犯 錯 , 佛 陀 就 會 制 定 新 的 戒 條 , 日 積 月 累 , 由 75 條 至196
115 條 、150 條 , 最 後 有 227 條 。 假 如 佛 陀 活 在 今 日 社 會 ,可 能 會 制 定 更 多 戒 律 。有 些 戒 律 已 不 適 合 現 代 社 會 , 畢 竟 二 千 多 年 前 的 印 度 社會 和 現 在 的 西 方 文 化 有 很 大 差 異 , 當 然 , 一 些 重 要 的 戒 仍 然有 效 , 而 一 些 小 戒 已 經 不 合 時 宜 。 佛 陀 制 戒 非 常 仔 細 , 函 蓋了 生 活 上 的 每 個 細 節 , 例 如 有 些 戒 律 規 定 比 丘 如 廁 時 , 要 小心 , 不 要 傷 害 小 動 物 。 當 佛 陀 無 法 親 自 處 理 每 件 事 時 , 就 制定 出 家 儀 式 讓 人 遵 守 , 讓 一 些 夠 資 格 的 長 老 代 替 佛 陀 主 持 出家 儀 式 , 這 些 儀 式 和 現 在 的 差 不 多 。於 是 , 象 首 舍 利 弗 , 於 世 尊 所 , 出 家 受 具 戒 。出 家 , 指 由 在 家 生 活 轉 變 為 無 家 的 生 活 , 不 是 要 住 在 沒有 屋 頂 遮 頭 的 地 方 , 而 是 不 再 有 家 庭 生 活 , 不 再 有 私 人 財物 。 有 段 時 間 僧 伽 的 確 沒 有 任 何 地 方 可 住 , 後 來 才 有 寺 院 ,出 家 人 才 有 茅 蓬 (kutis) 可 住 。受 具 戒 後 , 尊 者 象 首 舍 利 弗 , 即 獨 處 , 心 不 放 逸 , 慇 勤專 念 , 精 勤 止 住 。 為 良 家 子 出 家 所 求 最 上 梵 行 之 究 竟 道 , 彼為 時 未 久 , 即 於 此 時 , 自 身 證 得 超 越 之 智 , 安 住 其 中 , 自 知「 生 已 盡 , 梵 行 已 立 , 所 作 已 辦 , 不 受 後 有 。」197
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目錄前 言 …………………
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第 一 章修 行 的 起 點 :
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我 們 也 可 以 在 日 常 生
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仍 是 遊 方 僧 , 所 以 他
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使 今 日 , 在 所 謂 的 第
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布 吒 婆 羅 聽 說 滅 盡 定
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善 逝 、 世 間 解 、 無 上
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一 個 弟 子 因 而 出 家 ,
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他 避 免 無 謂 的 閒 談 ,
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說 , 可 能 指 不 隨 意 打
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第 二 章守 護 根 門 : 正
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比 丘 由 於 受 持 聖 戒 ,
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我 們 就 是 這 樣 使 用 感
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正 念 有 四 個 層 面 : 即
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如 果 我 們 發 現 自 己 的
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行 為 能 否 使 我 們 達 到
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是 非 常 重 要 的 , 心 愈
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會 。 如 果 碰 到 不 如 意
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化 。 14這 個 蓋 (hindrance)
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求 感 官 欲 望 的 滿 足 就
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如 果 我 們 把 對 周 遭 的
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離 去 昏 睡 , 使 心 淨 化
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西 時 生 起 , 所 以 應 該
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些 事 情 有 助 於 我 們 達
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知 道 自 己 的 苦 , 知 道
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第 四 章 : 初 禪已 經 說
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這 裏 所 說 的 喜 悅 來 自
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我 們 用 的 是 哪 一 種 禪
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以 找 出 對 治 的 方 法 是
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這 個 精 彩 的 譬 喻 告 訴
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後 , 第 一 件 要 做 的 事
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永 無 休 止 的 念 頭 中 解
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純 淨 的 心 來 自 勤 奮 和
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透 過 禪 那 , 我 們 所 體
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必 須 透 過 禪 修 才 能 穩
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也 。 21經 中 的 想 (percepti
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步 都 是 下 一 步 的 因 ,
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禪 那 會 大 大 的 改 變 人
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這 段 經 文 很 有 用 , 因
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如 果 我 們 不 專 注 , 內
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我 們 曾 學 過 這 種 語 言
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命 , 甚 至 改 變 他 人 , 因
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第 六 章 : 第 四 禪雖 然
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地 方 去 游 一 樣 。 一 旦
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佛 陀 曾 談 過 五 神 通 (ar
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可 以 隨 心 所 欲 的 讓 捨
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千 萬 不 要 誤 解 「 身 」
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透 過 禪 修 , 我 們 會 發
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「 困 」。我 們 知 道 身
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或 認 為 房 子 不 用 修 理
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我 們 知 道 貪 與 嗔 非 常
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佛 陀 以 譬 喻 來 說 明 在
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第 七 章 : 五 禪 、 六 禪-
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「 平 凡 無 奇 」, 雖 然
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佛 陀 是 這 樣 敘 述 五 禪
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去 思 考 這 些 指 導 方 法
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我 。」 鏡 中 人 除 了 是
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所 有 「 自 我 觀 」 的 產
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麼 和 甚 麼 合 一 ; 我 們
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我 們 有 了 識 無 邊 處 定
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第 八 章 : 七 禪 、 八 禪
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要 證 得 甚 深 的 內 觀 智
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在 禪 修 以 外 的 時 間 ,
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我 為 善 。 設 我 仍 有 思
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程 。 巴 利 經 典 將 佛 陀
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世 尊 , 吾 以 我 為 意 所
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解 自 我 的 究 竟 實 相 (th
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第 九 章出 離 、 離 欲 和
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布 吒 婆 樓 , 此 不 與 義
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吸 引 , 所 以 才 花 許 多
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而 我 卻 不 能 ? 或 許 照
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- Page 245 and 246: 眾 會 議 , 由 達 賴 喇 嘛