何來有我 - 法雨道場

以 在 修 習 安 止 定 後 , 我 們 會 自 問 :「 我 剛 剛 學 到 了 甚 麼 ? 從禪 修 中 獲 得 哪 種 內 觀 智 慧 ?」佛 陀 所 教 導 布 吒 婆 樓 的 法 , 還 未 能 改 變 他 , 布 吒 婆 樓 必須 先 對 法 生 起 信 心 , 才 會 開 始 修 習 。 而 改 變 前 需 要 先 對 修 行有 所 體 驗 , 即 是 所 謂 的 「 了 解 的 體 驗 」(understoodexperience)。 在 心 已 經 平 靜 到 某 種 程 度 時 , 我 們 應 該 自 我 審察 :「 我 的 苦 如 何 形 成 ? 苦 生 起 時 , 我 能 覺 察 到 嗎 ?」 或 是「 我 所 關 心 的 自 我 到 底 在 哪 裏 ? 找 得 到 嗎 ?」 或 是 「 我 是 否了 解 一 切 事 物 都 是 無 常 的 ? 我 對 事 物 的 了 解 有 沒 有 因 而 改變 ?」 在 三 法 印 中 , 除 了 觀 察 無 常 外 , 我 們 也 可 以 觀 察 其 他二 種 : 苦 與 無 我 。 心 平 靜 時 , 能 夠 保 持 客 觀 , 並 且 能 夠 放 下我 們 所 接 觸 的 二 元 的 、 相 對 的 事 物 。 有 了 平 靜 的 心 , 我 們 會放 下 一 些 執 著 , 並 能 更 清 楚 的 觀 察 世 事 。以 上 所 說 的 各 種 階 段 , 引 領 我 們 走 上 清 淨 之 道 , 並 證 得內 觀 智 慧 。 當 然 ,「 於 現 法 中 , 智 慧 充 廣 」 是 開 悟 的 最 後 階段 , 而 心 清 淨 是 先 決 條 件 。 如 果 心 不 夠 清 淨 , 就 無 法 客 觀 的觀 察 。 禪 修 使 心 清 淨 , 所 以 我 們 必 須 禪 修 。 透 過 一 再 的 修 習 ,不 斷 的 觀 察 , 每 個 階 段 的 內 觀 智 慧 會 慢 慢 增 長 , 而 我 們 也 可以 隨 時 應 用 內 觀 智 慧 。181