何來有我 - 法雨道場

布 吒 婆 樓 , 此 不 與 義 合 , 不 與 法 (Dhamma) 合 , 非 梵行 , 非 趣 出 離 , 非 趣 離 慾 , 非 趣 止 滅 , 非 趣 寂 靜 , 非 趣 證 悟 ,非 趣 正 覺 , 非 趣 涅 槃 , 是 故 吾 判 為 不 記 。這 些 問 題 對 修 行 無 益 , 對 法 無 益 , 對 滅 苦 也 毫 無 幫 助 ,不 會 使 人 出 離 、 離 欲 、 證 悟 和 涅 槃 , 所 以 佛 陀 把 它 們 判 為 「 無記 」, 不 以 討 論 。對 布 吒 婆 樓 來 說 , 世 界 是 否 恆 常 對 他 的 日 常 生 活 沒 有 影響 ; 而 靈 魂 與 身 體 是 否 同 一 , 又 怎 會 影 響 他 的 幸 福 ? 至 於 佛陀 死 後 是 否 存 在 和 布 吒 婆 樓 有 甚 麼 關 係 ? 這 些 問 題 無 法 使布 吒 婆 樓 解 脫 苦 , 所 以 佛 陀 拒 絕 作 答 。在 其 他 經 典 也 有 類 似 的 討 論 。 例 如 , 有 個 叫 婆 蹉 衢 多(Vacchagotta) 的 外 道 曾 問 佛 陀 : 如 來 死 後 是 否 存 在 ? 是 否既 不 存 在 也 非 不 存 在 ? 或 既 存 在 也 不 存 在 ? 佛 陀 說 他 不 會討 論 這 些 問 題 。 婆 蹉 衢 多 說 他 不 了 解 , 於 是 佛 陀 叫 他 去 收 集木 柴 , 用 木 柴 起 火 , 接 著 叫 他 多 丟 一 些 木 柴 到 火 裡 , 並 問 他火 勢 變 得 如 何 。 婆 蹉 衢 多 回 答 說 : 火 勢 很 猛 烈 。 之 後 佛 陀 叫他 不 要 再 丟 樹 技 到 火 裡 。 一 會 兒 , 佛 陀 再 問 他 火 勢 如 何 , 他回 答 說 火 勢 弱 了 , 不 久 便 熄 滅 了 。 佛 陀 告 訴 婆 蹉 衢 多 說 : 如來 死 後 也 一 樣 會 熄 滅 , 並 問 他 :「 火 焰 往 前 方 、 後 方 、 左 方還 是 右 方 ?」 婆 蹉 衢 多 回 答 說 :「 火 焰 並 沒 有 往 哪 裡 去 , 而139