何來有我 - 法雨道場

我 們 知 道 貪 與 嗔 非 常 容 易 生 起 , 我 們 與 貪 嗔 共 住 , 熟 知 貪 與嗔 , 而 貪 與 嗔 無 法 引 起 快 樂 。 修 行 時 , 我 們 不 但 要 觀 察 身 體的 四 大 , 也 要 從 四 個 層 面 來 觀 察 心 , 觀 察 心 念 如 何 生 起 和 消失 。 我 們 可 以 觀 察 每 一 次 的 感 官 接 觸 ( 一 種 味 道 、 香 味 ),也 可 以 觀 察 「 觸 」 如 何 引 起 感 受 - 樂 受 、 苦 受 、 不 苦 不 樂 受等 。大 部 份 的 人 都 能 覺 察 到 第 一 步 和 最 後 一 步 - 感 官 接 觸和 隨 後 生 起 的 心 理 反 應 :「 這 個 看 起 來 不 錯 , 我 要 這 個 。」或 是 :「 這 個 不 好 , 我 不 要 。」 心 理 反 應 是 如 此 的 快 , 以 致於 我 們 完 全 忽 略 了 認 知 ( 想 蘊 ) 和 反 應 ( 行 蘊 ) 兩 個 步 驟 。正 確 的 修 行 方 法 是 : 一 旦 觀 察 到 有 心 理 反 應 , 馬 上 要 回 想 它是 感 官 接 觸 所 引 起 的 ; 再 去 觀 察 心 的 感 受 , 這 種 感 受 是 感 官接 觸 所 引 起 的 ; 然 後 再 去 觀 察 心 如 何 詮 釋 - 也 就 是 心 的 標 明作 用 , 如 骯 髒 、 噁 心 、 可 口 、 無 聊 等 ; 觀 察 這 兩 個 錯 過 的 部分 : 感 受 和 標 明 。 現 在 , 在 心 的 四 個 層 面 中 ( 即 感 官 接 觸 、感 受 、 認 知 和 反 應 ) 去 找 出 是 誰 在 感 覺 (senses)、 感 受 、認 知 和 反 應 。 心 會 告 訴 我 們 :「 是 我 在 做 這 些 事 。」 然 而 這種 「 假 設 的 我 」 只 是 一 種 觀 念 而 已 , 哪 來 的 「 我 」 在 做 這 些事 ? 我 們 會 發 現 : 這 四 個 層 面 是 自 然 而 然 , 根 本 沒 有 「 人 」在 做 這 些 事 , 而 我 們 可 以 觀 察 它 是 如 何 發 生 的 。我 們 可 以 在 這 四 個 層 面 中 的 任 何 一 點 停 止 , 尤 其 是 在「 認 知 」( 標 明 ) 時 , 若 在 「 認 知 」 這 個 階 段 停 止 , 我 們 會103