何來有我 - 法雨道場

這 裏 所 說 的 喜 悅 來 自 安 穩 的 身 體 , 而 這 種 安 穩 的 感 覺 來自 一 顆 樂 於 禪 修 的 心 。 喜 悅 生 起 的 原 因 有 很 多 : 知 道 自 己 有能 力 依 法 修 行 ; 能 夠 靜 靜 的 打 坐 ; 或 是 身 體 健 康 。 如 果 沒 有這 些 喜 悅 , 尤 其 是 樂 於 修 行 , 那 麼 當 我 們 覺 得 有 更 重 要 的 事要 去 做 時 , 便 很 容 易 忽 視 禪 修 。沒 有 喜 悅 , 便 無 法 入 定 , 雖 然 佛 陀 經 常 提 到 這 一 點 , 而我 們 卻 很 少 聽 到 。 佛 陀 說 : 身 心 要 先 感 到 舒 適 才 能 禪 修 ; 只有 心 感 到 喜 悅 時 , 才 能 入 定 。 如 果 我 們 知 道 為 了 甚 麼 去 修行 , 並 且 懂 得 欣 賞 自 己 的 努 力 , 單 單 了 解 這 點 便 能 帶 來 喜 悅 。以 上 所 說 的 是 pamoda, 即 世 俗 的 喜 悅 , 還 不 是 sukha,即 禪 定 的 喜 悅 。 一 旦 能 在 沒 有 五 蓋 的 情 況 下 坐 禪 , 整 個 身 心都 會 感 到 平 靜 , 彷 彿 身 心 合 一 一 般 , 我 們 好 像 正 在 開 展 擁 有巨 大 潛 能 的 事 業 。 佛 陀 繼 續 說 :( 比 丘 ) 捨 離 諸 欲 , 離 不 善 法 …。「 捨 離 」(detach) 這 個 字 經 常 被 誤 解 , 因 為 經 中 不 會總 是 詳 細 說 明 是 「 捨 離 諸 欲 , 離 不 善 法 」。 而 有 些 經 文 只 提到 「 透 過 離 欲 , 進 入 初 禪 」, 這 經 常 被 理 解 為 我 們 應 捨 離 正常 的 生 活 , 到 森 林 裡 住 一 段 很 長 的 時 間 ; 在 森 林 中 修 行 當 然大 有 益 處 , 卻 不 是 必 要 的 。「 捨 離 」 在 這 裡 指 捨 離 各 種 感 官55