何來有我 - 法雨道場

相 同 , 所 以 眾 生 不 會 了 解 他 證 悟 的 法 。 最 後 , 梵 天 (Brahma)向 佛 陀 請 法 , 請 佛 陀 為 了 天 人 與 人 類 的 福 祉 , 一 定 要 弘 揚 佛法 。 然 後 , 佛 陀 觀 察 眾 生 , 發 現 那 些 「 眼 中 只 有 微 塵 」 的 人 ,為 了 他 們 , 佛 陀 決 定 成 為 他 們 的 導 師 。 佛 陀 繼 續 說 :布 吒 婆 樓 , 我 所 說 法 , 有 決 定 記 , 不 決 定 記 。 布 吒 婆 樓 ,云 何 名 為 我 所 說 法 不 決 定 記 ?佛 陀 再 度 說 明 哪 些 是 「 無 記 」 的 問 題 , 即 : 世 界 常 住 或不 常 住 , 世 界 有 限 或 無 限 , 命 與 身 為 一 或 各 異 , 如 來 死 後 存在 或 不 存 在 , 如 來 死 後 亦 存 在 亦 非 不 存 在 等 問 題 。布 吒 婆 樓 , 以 此 等 不 與 義 合 , 不 與 法 合 , 非 根 本 梵 行 ,非 趣 出 離 , 乃 至 非 趣 涅 槃 , 是 為 不 決 定 記 ( 無 記 )。佛 陀 再 度 強 調 , 他 只 說 趣 向 究 竟 解 脫 的 法 , 所 以 無 論 佛陀 教 的 是 何 種 法 , 都 指 向 同 一 個 方 向 : 究 竟 解 脫 。 可 惜 無 論是 佛 陀 時 代 或 者 是 現 代 , 有 許 多 導 師 都 不 了 解 這 點 。今 天 , 同 樣 的 , 修 行 的 旅 程 引 領 我 們 一 步 一 步 趣 向 涅槃 , 而 不 是 滅 去 (annihilation)。 涅 槃 沒 有 這 類 東 西 , 只 有清 明 、 圓 滿 和 完 全 的 覺 知 , 以 及 無 明 的 止 息 。 這 種 覺 知 不 是全 知 , 佛 陀 說 他 無 法 同 時 知 道 所 有 的 事 , 但 只 要 佛 陀 去 思153