去 體 驗 。 我 們 可 以 讀 上 千 本 的 書 , 可 以 背 上 千 首 的 偈 頌 , 這些 都 是 紙 上 談 兵 , 沒 有 益 處 , 智 慧 只 在 親 身 體 驗 中 生 起 , 別無 他 法 。我 們 每 時 每 刻 都 有 體 驗 , 如 果 我 們 對 所 體 驗 的 事 物 有 正確 的 了 解 , 我 們 早 就 開 悟 了 。 例 如 , 我 們 在 每 一 次 的 呼 吸 中體 會 到 無 常 , 可 是 許 多 人 對 未 來 仍 懷 有 無 數 的 妄 念 。 我 們 不了 解 只 有 當 下 這 一 刻 才 是 真 實 的 , 未 來 和 過 去 都 是 不 切 實 際的 , 只 有 當 下 是 可 以 把 握 的 。 人 沒 有 固 定 不 變 的 實 體 , 我 們所 看 到 的 只 是 假 相 。我 們 都 知 道 念 頭 是 無 常 的 , 會 自 然 生 起 和 消 失 。 事 實上 , 我 們 寧 可 念 頭 不 要 生 起 , 因 為 我 們 希 望 能 入 定 , 可 是 我們 又 相 信 :「 是 我 在 想 , 這 些 是 我 的 念 頭 。」 我 們 應 該 觀 察這 種 想 法 。 通 常 , 當 我 們 擁 有 某 樣 東 西 , 我 們 會 有 管 轄 權 ,然 而 , 所 有 我 們 現 在 和 過 去 「 所 擁 有 的 」 念 頭 不 是 已 經 消 失了 嗎 ? 擁 有 這 些 念 頭 的 「 我 」 哪 裡 去 了 ? 是 否 消 失 了 ? 還 是不 斷 「 擁 有 」 新 的 念 頭 ? 哪 個 「 我 」 才 是 真 的 ? 是 過 去 的 我 ,還 是 現 在 的 我 ? 每 當 新 的 念 頭 消 失 時 , 那 個 「 我 」 又 到 哪 裡去 了 ? 前 後 的 念 頭 之 間 會 有 間 隔 , 那 時 的 「 我 」 又 在 何 處 ?是 度 假 去 了 嗎 ? 我 們 如 何 把 它 帶 回 來 ? 當 然 是 透 過 不 停 的想 。這 個 被 誤 解 的 經 驗 是 產 生 「 我 」 的 假 象 的 因 。 退 出 禪 那62
後 , 第 一 件 要 做 的 事 是 , 要 知 道 禪 那 是 無 常 的 , 同 時 也 要 知道 念 頭 、 情 緒 、 呼 吸 、 以 及 身 體 都 是 無 常 的 。禪 修 後 第 二 件 要 做 的 事 是 , 扼 要 重 述 剛 才 的 經 驗 : 怎 樣入 定 ? 用 甚 麼 方 法 ? 方 法 本 身 並 沒 有 絕 對 的 好 壞 , 對 你 有 用的 便 是 好 方 法 。 人 們 執 著 某 種 特 定 的 禪 法 是 很 普 遍 的 現 象 ,因 為 對 他 們 而 言 , 這 種 方 法 很 有 效 , 行 得 通 , 因 此 認 為 其 他人 也 應 該 採 用 。 這 是 不 對 的 , 由 於 每 個 人 的 根 器 不 同 , 適 合某 人 的 方 法 , 不 一 定 適 合 他 人 。 例 如 , 有 些 人 發 現 慈 心 禪 很容 易 使 他 們 入 定 。 如 果 慈 心 禪 修 持 得 法 , 一 股 強 烈 的 感 受 會生 起 , 通 常 從 胸 口 , 這 是 很 舒 服 、 很 溫 暖 的 身 體 感 受 。 有 時 ,除 了 溫 暖 外 , 還 會 感 到 喜 與 樂 。 一 旦 有 任 何 感 覺 生 起 , 我 們應 該 把 注 意 力 全 部 放 在 感 覺 上 ; 較 強 烈 的 感 覺 是 與 身 體 有 關的 , 也 是 我 們 應 該 觀 察 的 地 方 。只 要 能 夠 入 定 , 用 甚 麼 方 法 都 一 樣 。 那 時 , 我 們 才 可 以說 :「 我 在 禪 修 。」 在 此 之 前 只 能 說 : 我 在 修 習 某 種 法 門 。雖 然 我 們 很 少 去 分 別 兩 者 的 不 同 , 但 是 佛 陀 早 已 告 訴 我 們 。有 些 人 透 過 修 習 掃 瞄 觀 察 (sweeping exercise) 19 來 修定 , 如 果 修 持 得 法 , 入 定 時 , 有 一 股 非 常 喜 樂 的 感 受 會 生 起 ,19請 參 閱 作 者 另 一 著 作 When the iron eagle flies, 由 Penguin,Arkana Division , London 1991 出 版 。63
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目錄前 言 …………………
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第 一 章修 行 的 起 點 :
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我 們 也 可 以 在 日 常 生
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仍 是 遊 方 僧 , 所 以 他
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去 思 考 這 些 指 導 方 法
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我 。」 鏡 中 人 除 了 是
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所 有 「 自 我 觀 」 的 產
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麼 和 甚 麼 合 一 ; 我 們
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我 們 有 了 識 無 邊 處 定
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第 八 章 : 七 禪 、 八 禪
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要 證 得 甚 深 的 內 觀 智
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在 禪 修 以 外 的 時 間 ,
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我 為 善 。 設 我 仍 有 思
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程 。 巴 利 經 典 將 佛 陀
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世 尊 , 吾 以 我 為 意 所
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解 自 我 的 究 竟 實 相 (th
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第 九 章出 離 、 離 欲 和
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布 吒 婆 樓 , 此 不 與 義
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吸 引 , 所 以 才 花 許 多
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而 我 卻 不 能 ? 或 許 照
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的 真 理 。 每 天 都 充 滿
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佛 陀 回 答 :布 吒 婆 樓 ,
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體 驗 。 第 一 及 第 二 聖
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第 十 章貪 愛 的 止 息 :
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相 同 , 所 以 眾 生 不 會
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果 我 們 能 自 我 觀 察 ,
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觀 察 這 三 種 貪 愛 非 常
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愛 - 貪 求 生 命 的 存 在 ,
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「 諸 友 , 趨 於 一 向 安
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譬 如 有 人 作 如 是 言 :
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以 不 同 的 方 法 來 解 說
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我 們 就 會 很 討 厭 ; 當
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何 者 是 意 所 成 我 得 ?
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間 去 想 這 個 問 題 , 這
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體 為 自 我 , 以 心 為 自
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這 是 佛 陀 教 導 禪 那 的
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的 心 (mind) 或 情 感 的 心
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布 吒 婆 樓 , 若 有 人 向
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以 在 修 習 安 止 定 後 ,
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身 體 為 自 我 。 此 經 的
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來 就 出 現 。 當 我 們 醒
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已 有 否 ? 汝 將 存 於 未
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汝 存 於 『 現 在 我 得 』
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所 有 的 禪 那 都 有 同 樣
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為 人 們 只 看 到 事 物 的
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和 信 受 佛 法 , 表 示 已
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行 之 究 竟 道 」。 在 經
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那 麼 就 不 是 流 水 , 而
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法 看 清 實 相 , 剛 退 出
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是 一 本 非 常 厚 的 書 ,
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忘 失 了 這 最 深 湛 的 內
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有 負 面 的 心 態 ; 如 果
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何 與 「 我 」 有 關 的 念
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在 證 得 道 心 與 果 心 前
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「 想 像 」(a “conceiving”
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要 讓 這 身 心 所 構 成 的
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34布 吒 婆 樓 經1 如 是 我
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7 「 布 吒 婆 樓 , 彼 婆 羅
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復 次 , 布 吒 婆 樓 , 比 丘
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湧 出 涼 水 , 以 此 涼 水 ,
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全 歸 斷 滅 。復 有 餘 者
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非 一 物 。 布 吒 婆 樓 ,
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吒 婆 樓 , 此 為 吾 所 不
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布 吒 婆 樓 , 何 故 此 等
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答 我 言 :「 不 也 。」我
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清 淨 法 , 於 現 法 中 , 智
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我 得 , 亦 不 名 為 無 形
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復 如 是 。 世 尊 , 我 今
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願 他 們 守 護 自 己 , 住
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眾 會 議 , 由 達 賴 喇 嘛