做 , 就 要 趕 快 去 做 , 否 則 不 會 進 步 , 因 為 知 識 無 法 帶 來 改 變 。佛 陀 在 《 布 吒 婆 樓 經 》 中 說 道 : 離 欲 可 以 導 致 止 滅 、 平靜 和 證 悟 。 如 果 心 中 有 貪 與 嗔 , 是 無 法 超 越 自 己 的 , 因 為 心被 貪 、 嗔 所 困 。 當 我 們 的 念 頭 不 停 打 轉 時 , 我 們 最 能 感 受 到這 點 。 和 布 吒 婆 樓 一 樣 , 我 們 的 心 充 滿 各 種 想 法 和 見 解 。 只要 心 中 有 貪 與 嗔 , 我 們 就 永 遠 無 法 平 靜 , 也 無 法 體 驗 到 高 超的 意 識 境 界 。在 禪 修 時 , 如 果 心 能 平 靜 下 來 , 就 會 了 解 這 個 世 間 只 是為 身 體 提 供 必 要 的 東 西 , 外 在 的 事 物 無 法 帶 給 我 們 幸 福 快樂 , 所 以 不 要 太 重 視 。 當 然 日 常 生 活 的 待 人 處 事 , 我 們 仍 需注 意 , 而 在 禪 修 時 , 我 們 應 斷 除 貪 與 嗔 , 做 到 這 點 , 才 能 達到 更 高 的 禪 那 和 證 悟 。 巴 利 文 abhibba 意 指 證 智 , 也 就 是 去除 五 蓋 和 隨 眠 煩 惱 , 禪 修 到 了 這 個 境 界 , 貪 與 嗔 都 會 消 失 ,不 再 障 礙 我 們 。佛 陀 通 常 以 四 種 方 式 回 答 問 題 : 直 接 回 答 「 是 」 或 「 不是 」, 有 時 會 詳 細 解 釋 或 反 問 , 最 後 是 以 沉 默 作 答 。 在 《 布吒 婆 樓 經 》 中 , 佛 陀 對 布 吒 婆 樓 說 討 論 這 些 問 題 對 修 行 無益 。 接 著 布 吒 婆 樓 問 佛 陀 : 作 為 導 師 的 佛 陀 會 討 論 那 些 問 題 :如 是 世 尊 , 世 尊 所 記 為 何 ?146
佛 陀 回 答 :布 吒 婆 樓 ,「 此 是 苦 」 為 吾 所 記 ,「 此 是 苦 因 」 為 吾 所 記 ,「 此 是 苦 滅 」 為 吾 所 記 ,「 此 是 滅 苦 之 道 」 為 吾 所 記 。這 是 四 聖 諦 , 是 佛 法 的 精 髓 。 布 吒 婆 樓 之 前 的 問 題 太不 切 實 際 , 佛 陀 把 他 拉 回 最 基 本 的 實 相 。 四 聖 諦 是 佛 陀 證 悟後 所 宣 說 的 法 , 佛 陀 在 菩 提 迦 耶 的 菩 提 樹 下 證 悟 後 , 入 定 七天 , 出 定 後 , 他 有 系 統 的 宣 說 四 聖 諦 , 幫 助 人 類 脫 離 困 境 。在 開 悟 後 , 佛 陀 對 以 前 的 同 修 五 比 丘 所 開 示 的 第 一 部 經 是《 轉 法 輪 經 》, 其 中 一 位 聽 後 立 刻 證 果 ; 之 後 , 其 他 四 位 比丘 也 證 果 了 。 他 們 是 第 一 批 僧 伽 , 是 佛 陀 最 初 的 弟 子 。滅 苦 的 方 法 是 八 正 道 , 八 正 道 可 分 為 戒 、 定 、 慧 三 學 ,本 書 都 提 到 了 。 布 吒 婆 樓 聽 過 有 關 持 戒 的 必 要 , 也 聽 過 禪 那即 「 定 」 的 開 示 。 當 討 論 「 自 我 」 是 否 存 在 時 , 他 已 經 初 步接 觸 到 「 慧 」。 很 明 顯 的 , 布 吒 婆 樓 到 目 前 為 止 還 認 為 「 自我 」 是 存 在 的 , 他 將 繼 續 問 有 關 的 問 題 , 直 到 他 成 為 佛 弟 子時 , 他 才 相 信 「 無 我 」。佛 陀 的 教 法 永 遠 包 含 戒 、 定 、 慧 三 學 , 無 論 少 了 哪 部 份都 是 不 完 整 的 , 任 何 值 得 遵 循 的 修 行 法 必 定 包 括 戒 、 定 、 慧三 學 。 我 們 也 把 「 定 」 稱 為 三 摩 地 (samadhi), 或 譯 為 平 靜 、147
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目錄前 言 …………………
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第 一 章修 行 的 起 點 :
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我 們 也 可 以 在 日 常 生
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仍 是 遊 方 僧 , 所 以 他
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使 今 日 , 在 所 謂 的 第
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布 吒 婆 羅 聽 說 滅 盡 定
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善 逝 、 世 間 解 、 無 上
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一 個 弟 子 因 而 出 家 ,
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他 避 免 無 謂 的 閒 談 ,
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說 , 可 能 指 不 隨 意 打
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第 二 章守 護 根 門 : 正
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比 丘 由 於 受 持 聖 戒 ,
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我 們 就 是 這 樣 使 用 感
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正 念 有 四 個 層 面 : 即
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如 果 我 們 發 現 自 己 的
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行 為 能 否 使 我 們 達 到
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是 非 常 重 要 的 , 心 愈
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會 。 如 果 碰 到 不 如 意
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化 。 14這 個 蓋 (hindrance)
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求 感 官 欲 望 的 滿 足 就
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如 果 我 們 把 對 周 遭 的
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離 去 昏 睡 , 使 心 淨 化
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西 時 生 起 , 所 以 應 該
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些 事 情 有 助 於 我 們 達
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知 道 自 己 的 苦 , 知 道
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第 四 章 : 初 禪已 經 說
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這 裏 所 說 的 喜 悅 來 自
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我 們 用 的 是 哪 一 種 禪
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以 找 出 對 治 的 方 法 是
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這 個 精 彩 的 譬 喻 告 訴
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後 , 第 一 件 要 做 的 事
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永 無 休 止 的 念 頭 中 解
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純 淨 的 心 來 自 勤 奮 和
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透 過 禪 那 , 我 們 所 體
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必 須 透 過 禪 修 才 能 穩
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也 。 21經 中 的 想 (percepti
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步 都 是 下 一 步 的 因 ,
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禪 那 會 大 大 的 改 變 人
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這 段 經 文 很 有 用 , 因
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如 果 我 們 不 專 注 , 內
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我 們 曾 學 過 這 種 語 言
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命 , 甚 至 改 變 他 人 , 因
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第 六 章 : 第 四 禪雖 然
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地 方 去 游 一 樣 。 一 旦
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佛 陀 曾 談 過 五 神 通 (ar
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可 以 隨 心 所 欲 的 讓 捨
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行 之 究 竟 道 」。 在 經
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那 麼 就 不 是 流 水 , 而
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法 看 清 實 相 , 剛 退 出
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是 一 本 非 常 厚 的 書 ,
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忘 失 了 這 最 深 湛 的 內
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有 負 面 的 心 態 ; 如 果
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何 與 「 我 」 有 關 的 念
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在 證 得 道 心 與 果 心 前
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「 想 像 」(a “conceiving”
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要 讓 這 身 心 所 構 成 的
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34布 吒 婆 樓 經1 如 是 我
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7 「 布 吒 婆 樓 , 彼 婆 羅
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復 次 , 布 吒 婆 樓 , 比 丘
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湧 出 涼 水 , 以 此 涼 水 ,
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全 歸 斷 滅 。復 有 餘 者
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非 一 物 。 布 吒 婆 樓 ,
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吒 婆 樓 , 此 為 吾 所 不
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布 吒 婆 樓 , 何 故 此 等
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答 我 言 :「 不 也 。」我
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清 淨 法 , 於 現 法 中 , 智
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我 得 , 亦 不 名 為 無 形
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復 如 是 。 世 尊 , 我 今
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願 他 們 守 護 自 己 , 住
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眾 會 議 , 由 達 賴 喇 嘛