何來有我 - 法雨道場

湧 出 涼 水 , 以 此 涼 水 , 潤 漬 深 泉 , 周 遍 盈 溢 , 且 復 充 滿全 泉 之 水 , 無 不 普 洽 。 比 丘 如 是 , 定 生 喜 樂 , 潤 漬 其 身 ,周 遍 盈 滿 , 全 身 到 處 , 無 不 遍 滿 定 生 喜 樂 。12 世 尊 復 言 :「 布 吒 婆 樓 , 復 有 比 丘 , 離 喜 住 捨 , 正 念 正知 , 身 受 快 樂 , 如 諸 聖 說 ,『 捨 念 樂 住 。』 入 第 三 禪 。是 時 先 滅 定 生 喜 樂 之 微 妙 真 實 想 , 同 時 生 捨 樂 之 微 妙 真實 想 , 以 此 之 故 彼 於 是 時 , 具 有 捨 樂 之 微 妙 真 實 想 。 如是 由 修 習 故 想 生 , 由 修 習 故 他 想 滅 , 此 由 於 修 習 也 。」譬 如 青 紅 白 蓮 , 一 一 蓮 池 , 是 蓮 皆 生 水 中 , 皆 長 水 中 ,皆 浸 水 中 , 為 水 所 養 , 由 頂 至 根 , 以 水 潤 漬 , 周 遍 盈 溢 ,且 復 充 滿 , 全 身 到 處 , 無 不 遍 滿 無 喜 之 樂 。13 世 尊 復 言 :「 布 吒 婆 樓 , 復 有 比 丘 , 捨 樂 離 苦 , 先 滅 憂喜 , 不 苦 不 樂 , 捨 念 清 淨 , 入 第 四 禪 。 是 時 先 滅 捨 樂 之微 妙 真 實 想 , 同 時 生 不 苦 不 樂 之 微 妙 真 實 想 。 以 此 之故 , 彼 於 是 時 , 具 有 不 苦 不 樂 之 微 妙 真 實 想 , 如 是 由 修習 故 想 生 , 由 修 習 故 他 想 滅 , 此 由 於 修 習 也 。譬 如 有 人 , 由 頂 至 踵 , 以 白 淨 衣 被 覆 , 全 身 到 處 惟 白 淨衣 。 比 丘 亦 復 如 是 , 以 純 淨 心 充 滿 其 身 , 全 身 到 處 惟 純淨 心 , 周 洽 普 遍 。 如 是 心 寂 靜 純 淨 , 無 有 煩 惱 , 離 隨 煩惱 , 柔 然 將 動 , 恆 安 住 於 不 動 相 中 , 爾 時 比 丘 , 以 心 傾注 於 智 見 。 彼 知 是 事 :「 我 身 由 色 成 , 四 大 種 成 , 父 母所 生 , 粥 飯 長 養 , 為 無 常 、 破 壞 、 粉 碎 、 斷 絕 、 壞 滅 之法 , 又 我 之 識 依 存 於 此 , 與 此 關 聯 。」225