何來有我 - 法雨道場

「 平 凡 無 奇 」, 雖 然 這 不 是 開 悟 , 卻 是 開 悟 的 基 礎 , 並 能 訓練 我 們 的 心 力 。 開 悟 不 是 簡 單 的 事 , 需 要 極 大 的 心 力 , 所 以我 們 必 須 先 打 好 基 礎 。 修 習 禪 那 需 要 耐 心 和 堅 忍 不 拔 , 最 重要 的 是 , 要 有 無 所 求 之 心 (not looking for any achievement orresult)。前 四 個 禪 那 是 色 界 禪 , 也 有 「 微 細 物 質 禪 那 」 27 的 意 思 ,因 為 我 們 在 日 常 生 活 中 有 類 似 的 境 界 , 雖 然 物 質 生 活 並 不 圓滿 , 而 且 必 須 依 靠 外 境 。 我 們 都 有 類 似 色 界 禪 的 體 驗 , 因 此比 較 容 易 了 解 這 些 禪 那 。 所 有 這 些 定 境 (absorption states)都 潛 藏 在 心 中 , 只 是 被 我 們 的 顛 倒 妄 想 和 不 斷 生 滅 的 念 頭 所障 蔽 。 無 論 何 種 念 頭 生 起 ,「 我 是 否 必 須 入 定 」 或 「 我 必 須做 這 」 或 「 我 不 想 做 」, 這 些 念 頭 是 沒 完 沒 了 的 。 這 些 「 定 」被 我 們 的 念 頭 、 情 緒 、 反 應 、 意 見 和 觀 念 所 障 蔽 , 這 些 我 們所 熟 知 的 心 理 現 象 會 障 礙 我 們 入 定 , 直 到 我 們 了 解 , 我 們 從不 曾 在 日 常 生 活 中 找 到 滿 足 , 我 們 才 會 在 禪 修 時 把 它 們 放下 。 當 「 我 」 喜 歡 或 不 喜 歡 某 些 東 西 , 或 是 「 我 」 想 要 有 所成 就 或 不 想 有 成 就 。 這 些 念 頭 對 禪 修 毫 無 意 義 , 我 們 必 須 把這 包 袱 丟 掉 , 心 才 會 轉 到 其 他 心 識 狀 態 , 這 是 佛 陀 向 布 吒 婆樓 解 說 的 內 容 。 我 們 都 有 意 識 (consciousness), 因 此 都 可以 進 入 這 種 禪 定 的 境 界 。有 關 禪 定 的 論 述 和 言 論 有 些 是 矛 盾 的 , 讓 人 產 生 困 惑 。27微 細 物 質 禪 那 : 原 文 是 the fine-material absorptions。109