何來有我 - 法雨道場

忘 失 了 這 最 深 湛 的 內 觀 智 慧 , 那 麼 就 會 有 負 面 反 應 , 因 為 證得 初 果 , 貪 與 嗔 仍 未 斷 除 。 提 起 正 見 (right view) 是 修 行不 可 或 缺 的 要 素 。證 得 初 果 的 聖 者 稱 為 須 陀 洹 或 預 流 者 , 指 已 經 預 入 聖 者之 流 , 不 會 退 轉 的 人 。 經 中 提 到 須 陀 洹 最 多 再 輪 迴 七 次 便 可究 竟 解 脫 , 甚 至 可 以 在 此 生 證 得 涅 槃 。 證 得 初 果 的 人 , 對 日常 生 活 中 所 遇 到 的 困 難 特 別 敏 感 , 知 道 心 中 仍 有 貪 與 嗔 , 並下 定 決 心 繼 續 修 行 , 以 斷 除 其 他 的 煩 惱 , 因 此 修 行 又 有 了 動力 。預 流 者 也 已 去 除 另 外 兩 個 結 , 其 中 一 個 是 疑 。 疑 是 修 行的 障 礙 , 使 我 們 不 去 做 該 做 的 事 , 思 索 是 否 有 更 好 的 方 法 去做 , 我 們 浪 費 許 多 心 力 和 時 間 , 甚 至 放 棄 修 行 。 當 我 們 首 次經 歷 道 心 及 果 心 , 對 佛 法 就 不 會 有 任 何 疑 惑 。 所 有 對 佛 、 法 、僧 的 疑 惑 會 完 全 消 失 。 佛 陀 所 說 的 「 無 我 」, 現 在 我 們 已 經親 自 體 驗 到 了 , 這 種 經 驗 是 非 常 美 好 的 , 且 遠 遠 超 過 任 何 安止 定 的 經 驗 。 我 們 信 心 十 足 , 感 恩 , 並 有 強 烈 的 決 心 。經 中 提 到 佛 陀 坐 在 菩 提 樹 下 , 在 一 次 的 禪 定 中 證 得 四 種道 心 和 果 心 , 包 括 初 果 ( 須 沱 洹 ), 二 果 ( 斯 陀 含 , 一 來 者 ),三 果 ( 阿 那 含 , 不 還 者 ) 及 四 果 ( 阿 羅 漢 )。 對 我 們 而 言 , 能 證得 初 果 是 偉 大 的 成 就 , 而 證 得 初 果 的 聖 人 很 少 會 就 此 停 住 ,因 為 心 可 以 繼 續 向 前 。 另 外 一 種 疑 惑 是 懷 疑 自 己 的 能 力 , 這207