是 則 愉 悅 歡 喜 , 成 就 輕 安 , 又 得 正 念 正 知 , 住 於 安 樂 。布 吒 婆 樓 還 沒 有 開 始 修 行 , 所 以 不 知 道 「 斷 除 染 污 法 」是 什 麼 滋 味 , 佛 陀 把 布 吒 婆 樓 可 能 會 想 到 的 問 題 先 說 了 , 佛陀 告 訴 他 : 如 果 認 為 此 時 會 不 快 樂 是 錯 的 。 佛 陀 說 : 快 樂 不是 指 喜 悅 興 奮 的 心 境 。 當 我 們 有 了 正 知 正 念 和 平 靜 所 生 起 的捨 心 (equanimity), 這 種 捨 心 會 帶 來 平 靜 之 樂 。千 萬 不 要 混 淆 「 捨 心 」 和 「 冷 漠 」, 一 般 人 很 容 易 混 淆 。冷 漠 指 我 們 不 去 面 對 所 發 生 的 事 ,「 捨 心 」 指 以 正 念 正 知 和平 靜 的 心 來 面 對 所 發 生 的 事 。對 禪 修 的 目 標 ( 所 緣 境 ) 保 持 覺 知 , 可 以 培 養 正 念 , 在日 常 生 活 中 應 盡 可 能 保 持 正 念 , 無 論 做 什 麼 都 要 保 持 正 念 。當 心 沒 有 任 何 雜 染 , 正 念 正 知 就 會 現 前 。 其 實 正 知 (clearawareness) 是 內 觀 智 慧 的 別 稱 。「 正 知 」 不 只 向 內 觀 察 自 己 ,同 時 也 使 我 們 以 悲 心 而 不 是 以 責 怪 及 厭 惡 的 心 , 來 觀 察 他 人及 其 行 為 。當 心 清 明 時 , 只 會 認 知 、 觀 察 , 不 會 抗 拒 。 這 裏 提 到 的平 靜 是 捨 心 的 一 部 份 。 我 們 在 禪 修 時 修 習 捨 心 , 並 在 日 常 生活 中 運 用 , 漸 漸 的 捨 心 就 成 為 我 們 的 心 境 。接 著 , 佛 陀 繼 續 說 明 去 除 「 粗 我 得 」 的 方 法 ; 也 以 同 樣的 方 法 來 去 除 「 意 所 成 我 得 」 和 「 無 形 我 得 」。 佛 陀 說 :178
布 吒 婆 樓 , 若 有 人 向 我 問 曰 :「 尊 者 , 汝 之 說 法 , 云 何永 斷 粗 我 得 ? 依 之 隨 入 , 斷 除 染 污 法 , 增 長 清 淨 法 , 如 是 乃至 住 於 安 樂 耶 ?」 於 如 是 問 , 我 當 答 曰 :「 吾 友 , 我 之 說 法如 是 , 欲 使 永 斷 粗 我 得 , 依 之 隨 入 , 斷 除 染 污 法 , 增 長 清 淨法 , 如 是 乃 至 住 於 安 樂 。」此 處 的 「 粗 我 得 」 指 「 這 個 人 是 」, 指 我 們 自 己 。 佛 陀又 提 到 「 意 所 成 我 得 」 及 「 無 形 我 得 」。 換 句 話 說 , 這 三 種「 自 我 」 都 是 假 象 , 無 論 在 身 、 心 或 意 識 中 都 沒 有 「 我 」,在 我 們 身 上 也 找 不 到 一 個 「 擁 有 者 」, 所 以 不 能 說 「 我 是 擁有 者 」; 在 這 三 種 自 我 中 , 也 找 不 到 觀 察 者 , 所 以 不 能 說 「 我是 覺 知 者 」, 因 為 這 只 是 心 的 作 用 - 行 蘊 (mental formation)罷 了 。 接 著 , 佛 陀 問 布 吒 婆 樓 :布 吒 婆 樓 , 於 汝 意 云 何 , 我 之 所 說 , 合 正 理 否 ?世 尊 所 說 , 實 合 正 理 也 。佛 陀 解 釋 說 :布 吒 婆 樓 , 猶 如 樹 立 一 梯 於 殿 堂 下 , 欲 登 一 殿 堂 , 旁 人問 彼 曰 :「 今 者 , 吾 友 欲 立 一 梯 , 以 登 殿 堂 , 而 此 殿 堂 , 在東 方 耶 ? 在 西 方 耶 ? 在 南 方 耶 ? 抑 北 方 耶 ? 高 耶 低 耶 ? 抑適 中 耶 ? 君 知 之 乎 ?」 彼 答 問 言 :「 我 欲 立 梯 於 殿 堂 下 , 為欲 如 是 而 登 殿 堂 。」179
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目錄前 言 …………………
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第 一 章修 行 的 起 點 :
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我 們 也 可 以 在 日 常 生
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仍 是 遊 方 僧 , 所 以 他
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使 今 日 , 在 所 謂 的 第
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布 吒 婆 羅 聽 說 滅 盡 定
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善 逝 、 世 間 解 、 無 上
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一 個 弟 子 因 而 出 家 ,
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他 避 免 無 謂 的 閒 談 ,
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說 , 可 能 指 不 隨 意 打
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第 二 章守 護 根 門 : 正
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比 丘 由 於 受 持 聖 戒 ,
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我 們 就 是 這 樣 使 用 感
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正 念 有 四 個 層 面 : 即
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如 果 我 們 發 現 自 己 的
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行 為 能 否 使 我 們 達 到
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是 非 常 重 要 的 , 心 愈
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會 。 如 果 碰 到 不 如 意
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化 。 14這 個 蓋 (hindrance)
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求 感 官 欲 望 的 滿 足 就
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如 果 我 們 把 對 周 遭 的
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離 去 昏 睡 , 使 心 淨 化
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西 時 生 起 , 所 以 應 該
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些 事 情 有 助 於 我 們 達
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知 道 自 己 的 苦 , 知 道
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第 四 章 : 初 禪已 經 說
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這 裏 所 說 的 喜 悅 來 自
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我 們 用 的 是 哪 一 種 禪
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以 找 出 對 治 的 方 法 是
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這 個 精 彩 的 譬 喻 告 訴
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後 , 第 一 件 要 做 的 事
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永 無 休 止 的 念 頭 中 解
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純 淨 的 心 來 自 勤 奮 和
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透 過 禪 那 , 我 們 所 體
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必 須 透 過 禪 修 才 能 穩
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也 。 21經 中 的 想 (percepti
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步 都 是 下 一 步 的 因 ,
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禪 那 會 大 大 的 改 變 人
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這 段 經 文 很 有 用 , 因
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如 果 我 們 不 專 注 , 內
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我 們 曾 學 過 這 種 語 言
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命 , 甚 至 改 變 他 人 , 因
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第 六 章 : 第 四 禪雖 然
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地 方 去 游 一 樣 。 一 旦
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佛 陀 曾 談 過 五 神 通 (ar
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可 以 隨 心 所 欲 的 讓 捨
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千 萬 不 要 誤 解 「 身 」
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透 過 禪 修 , 我 們 會 發
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「 困 」。我 們 知 道 身
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或 認 為 房 子 不 用 修 理
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我 們 知 道 貪 與 嗔 非 常
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佛 陀 以 譬 喻 來 說 明 在
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第 七 章 : 五 禪 、 六 禪-
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「 平 凡 無 奇 」, 雖 然
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佛 陀 是 這 樣 敘 述 五 禪
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去 思 考 這 些 指 導 方 法
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我 。」 鏡 中 人 除 了 是
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所 有 「 自 我 觀 」 的 產
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麼 和 甚 麼 合 一 ; 我 們
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我 們 有 了 識 無 邊 處 定
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第 八 章 : 七 禪 、 八 禪
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要 證 得 甚 深 的 內 觀 智
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非 一 物 。 布 吒 婆 樓 ,
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吒 婆 樓 , 此 為 吾 所 不
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布 吒 婆 樓 , 何 故 此 等
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答 我 言 :「 不 也 。」我
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清 淨 法 , 於 現 法 中 , 智
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我 得 , 亦 不 名 為 無 形
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復 如 是 。 世 尊 , 我 今
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願 他 們 守 護 自 己 , 住
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眾 會 議 , 由 達 賴 喇 嘛