何來有我 - 法雨道場

是 則 愉 悅 歡 喜 , 成 就 輕 安 , 又 得 正 念 正 知 , 住 於 安 樂 。布 吒 婆 樓 還 沒 有 開 始 修 行 , 所 以 不 知 道 「 斷 除 染 污 法 」是 什 麼 滋 味 , 佛 陀 把 布 吒 婆 樓 可 能 會 想 到 的 問 題 先 說 了 , 佛陀 告 訴 他 : 如 果 認 為 此 時 會 不 快 樂 是 錯 的 。 佛 陀 說 : 快 樂 不是 指 喜 悅 興 奮 的 心 境 。 當 我 們 有 了 正 知 正 念 和 平 靜 所 生 起 的捨 心 (equanimity), 這 種 捨 心 會 帶 來 平 靜 之 樂 。千 萬 不 要 混 淆 「 捨 心 」 和 「 冷 漠 」, 一 般 人 很 容 易 混 淆 。冷 漠 指 我 們 不 去 面 對 所 發 生 的 事 ,「 捨 心 」 指 以 正 念 正 知 和平 靜 的 心 來 面 對 所 發 生 的 事 。對 禪 修 的 目 標 ( 所 緣 境 ) 保 持 覺 知 , 可 以 培 養 正 念 , 在日 常 生 活 中 應 盡 可 能 保 持 正 念 , 無 論 做 什 麼 都 要 保 持 正 念 。當 心 沒 有 任 何 雜 染 , 正 念 正 知 就 會 現 前 。 其 實 正 知 (clearawareness) 是 內 觀 智 慧 的 別 稱 。「 正 知 」 不 只 向 內 觀 察 自 己 ,同 時 也 使 我 們 以 悲 心 而 不 是 以 責 怪 及 厭 惡 的 心 , 來 觀 察 他 人及 其 行 為 。當 心 清 明 時 , 只 會 認 知 、 觀 察 , 不 會 抗 拒 。 這 裏 提 到 的平 靜 是 捨 心 的 一 部 份 。 我 們 在 禪 修 時 修 習 捨 心 , 並 在 日 常 生活 中 運 用 , 漸 漸 的 捨 心 就 成 為 我 們 的 心 境 。接 著 , 佛 陀 繼 續 說 明 去 除 「 粗 我 得 」 的 方 法 ; 也 以 同 樣的 方 法 來 去 除 「 意 所 成 我 得 」 和 「 無 形 我 得 」。 佛 陀 說 :178