何來有我 - 法雨道場

正 念 有 四 個 層 面 : 即 對 身 、 受 、 心 、 法 ( 想 的 內 容 ) 保持 正 念 。 身 念 住 是 其 中 最 重 要 的 部 份 , 不 只 在 禪 修 期 間 , 在日 常 生 活 中 保 持 正 念 也 是 非 常 重 要 的 。 假 如 在 禪 修 以 外 的 時間 不 能 保 持 正 念 , 那 麼 在 禪 修 期 間 也 不 能 , 所 以 必 須 時 時 保持 正 念 , 因 此 我 們 以 「 觀 察 我 們 的 身 體 」 作 為 第 一 個 念 處 ( 身念 處 )。 我 們 要 覺 知 所 有 的 動 作 ; 無 論 行 住 坐 臥 、 穿 衣 、 卸衣 、 屈 伸 手 足 , 都 要 觀 察 。 修 習 身 念 處 最 大 的 益 處 是 能 把 心放 在 所 緣 境 上 , 不 會 讓 心 到 處 亂 跑 。修 習 身 念 處 的 第 二 個 好 處 是 能 淨 化 內 心 。 當 我 們 在 觀 察身 體 的 每 一 個 動 作 時 , 煩 惱 、 忿 怒 或 貪 心 就 無 法 生 起 。 佛 陀一 再 的 告 訴 我 們 要 把 身 體 當 成 正 念 觀 察 的 對 象 。 首 先 我 們 可以 試 著 感 受 身 體 , 可 以 碰 碰 身 體 。 修 身 念 處 的 另 一 個 好 處是 , 我 們 無 須 去 找 念 處 ( 觀 察 ) 的 對 象 。 如 果 我 們 能 持 續 修習 身 念 處 , 在 短 時 間 內 , 心 就 會 平 靜 下 來 , 心 中 不 再 波 濤 洶湧 , 因 為 當 心 在 觀 察 身 體 的 動 作 時 , 忿 怒 、 貪 慾 、 厭 惡 等 惡心 所 就 無 法 生 起 。第 三 , 正 念 可 以 讓 我 們 的 心 安 住 在 當 下 。 最 後 , 我 們 會發 現 根 本 沒 有 所 謂 的 過 去 和 未 來 。 通 常 我 們 會 把 時 間 分 成 過去 、 現 在 和 未 來 , 事 實 上 我 們 只 能 活 在 當 下 , 只 有 當 下 才 是真 的 , 而 過 去 和 未 來 都 是 心 所 創 造 的 , 它 們 來 自 回 憶 和 想像 。 許 多 人 活 在 過 去 和 未 來 , 或 活 在 過 去 與 未 來 兩 者 當 中 ,29