何來有我 - 法雨道場

第 八 章 : 七 禪 、 八 禪 、 九 禪- 無 所 有 處 定 、 非 想 非 非 想 定 、 滅 盡 定世 尊 復 言 :「 布 吒 婆 樓 , 復 有 比 丘 , 超 出 所 有 識 無 邊 處 ,達 『 所 有 皆 無 』 之 無 所 有 處 , 因 此 先 滅 識 無 邊 處 之 微 妙 真 實想 , 同 時 生 起 無 所 有 處 之 微 妙 真 實 想 , 以 此 之 故 , 彼 於 是 時 ,具 無 所 有 處 之 微 妙 真 實 想 , 如 是 由 修 習 , 故 想 生 ; 由 修 習 ,故 想 滅 , 此 由 於 修 習 也 。」這 段 有 關 七 禪 的 描 述 和 先 前 的 一 樣 簡 潔 。 英 譯 者 將 無 所有 處 譯 為 no-thingness, 這 種 翻 譯 比 較 明 確 , 讓 我 們 更 能 了解 這 個 層 次 的 禪 那 , 否 則 我 們 很 難 想 像 如 何 觀 察 「 無 所 有 」( 甚 麼 都 沒 有 )。第 五 、 第 六 和 第 七 禪 經 常 被 稱 為 毗 婆 舍 那 禪 (vipassanajhanas) 或 內 觀 禪 那 。 當 然 , 我 們 也 可 以 從 色 界 的 四 個 禪 那證 得 內 觀 智 慧 。再 扼 要 重 述 一 遍 : 在 初 禪 , 心 中 已 有 我 們 想 從 外 境 追 求的 境 界 ; 在 二 禪 , 我 們 從 禪 定 中 所 體 會 的 喜 悅 是 感 官 接 觸 所無 法 產 生 的 ; 在 三 禪 , 當 我 們 無 願 無 求 時 , 心 自 然 會 知 足 、平 靜 。 值 得 一 再 強 調 的 是 , 要 進 入 禪 那 , 必 須 放 下 所 有 的 感123