何來有我 - 法雨道場

然 沒 有 期 望 , 當 然 就 沒 有 失 望 。 此 時 , 與 任 何 人 都 能 融 洽 相處 。佛 陀 在 《 沙 門 果 經 》(Samabbaphala) 中 提 到 二 禪 :( 比 丘 ) 由 定 所 生 之 喜 樂 , 潤 澤 其 身 , 周 遍 充 滿 ; 全 身到 處 , 無 不 遍 滿 定 生 喜 樂 。 22我 們 千 萬 不 要 懷 疑 喜 樂 如 何 生 起 。 喜 樂 都 是 心 所(mental concomitants), 卻 在 身 體 出 現 , 例 如 , 我 們 體 驗 到的 樂 是 在 胸 口 處 , 這 是 修 行 的 心 。 喜 樂 是 一 種 心 理 狀 態 , 是一 種 感 受 , 而 我 們 卻 指 出 它 在 身 體 的 某 個 部 位 , 我 們 必 須 透過 這 身 心 相 關 的 地 方 才 能 有 所 體 驗 , 別 無 他 法 。 在 二 禪 ,「 喜 」在 幕 後 (background), 而 「 樂 」 則 在 幕 前 (foreground),並 從 頭 到 腳 趾 , 充 滿 全 身 。 修 慈 心 禪 時 , 樂 也 是 從 頭 到 腳 趾 ,遍 滿 全 身 。 假 如 我 們 能 夠 在 修 慈 心 禪 時 做 到 這 點 , 便 更 容 易進 入 二 禪 。 如 同 初 禪 一 般 , 佛 陀 也 為 二 禪 舉 了 譬 喻 :譬 如 有 水 , 從 深 泉 湧 出 , 其 水 不 從 東 來 , 不 從 西 來 , 不從 北 來 , 不 從 南 來 , 而 時 有 驟 雨 。 由 此 深 泉 湧 出 涼 水 , 以 此涼 水 , 潤 漬 深 泉 , 周 遍 盈 滿 , 此 泉 之 水 , 無 不 遍 滿 。 比 丘 亦復 如 是 , 定 生 喜 樂 , 潤 澤 其 身 , 周 遍 充 滿 ; 全 身 到 處 , 無 不遍 滿 由 定 所 生 之 喜 樂 。22見 《 沙 門 果 經 》 第 76 段 , 請 參 閱 《 長 部 經 典 》 第 40 頁 。78