何來有我 - 法雨道場

來 就 出 現 。 當 我 們 醒 來 時 , 第 一 個 念 頭 是 甚 麼 ? 如 果 我 們 有足 夠 的 正 念 , 或 許 能 覺 察 到 , 腦 袋 本 來 空 空 的 , 突 然 心 理 活動 開 始 了 :「 現 在 幾 點 了 ? 我 今 天 要 做 甚 麼 ? 我 會 遲 到 嗎 ?會 感 冒 嗎 ?」 這 些 都 是 心 在 活 動 , 身 體 只 負 責 張 開 眼 睛 , 所有 這 些 心 理 活 動 都 在 支 持 「 我 」 的 存 在 。 這 個 「 我 」 也 在 找尋 脫 苦 的 艙 口 , 於 是 所 有 的 掉 舉 、 不 安 、 擔 憂 、 計 劃 、 回 憶 ,隨 之 生 起 , 可 惜 這 些 心 理 現 象 無 法 解 脫 苦 , 或 許 能 暫 時 避 開苦 , 所 以 是 一 條 死 胡 同 。 潛 藏 的 苦 永 遠 存 在 , 只 要 為 瑣 事 操心 、 不 安 , 苦 就 會 生 起 ; 每 當 我 們 計 劃 未 來 時 , 就 必 需 面 對這 些 苦 , 所 以 我 們 會 想 :「 今 天 , 我 要 做 甚 麼 ? 我 要 上 班 ,之 後 , 要 好 好 散 步 , 或 約 朋 友 一 起 用 餐 。」我 們 最 關 心 的 是 「 意 所 成 我 」, 意 所 成 我 是 三 種 「 自 我 」中 最 難 去 除 的 , 我 們 可 能 認 為 :「 我 知 道 這 些 道 理 。」 而 誰是 那 個 知 道 者 (knower)? 拉 瑪 那 . 馬 哈 希 (RamanaMaharshi) 是 南 印 度 已 開 悟 的 聖 者 , 於 五 十 年 代 去 世 , 他 的教 法 非 常 簡 單 , 只 問 :「 我 是 誰 ?」 這 相 當 難 掌 握 , 我 們 可能 需 要 準 備 或 透 過 其 他 的 訓 練 , 甚 至 要 花 好 幾 世 的 時 間 。 他的 弟 子 尼 薩 迦 達 他 (Sri Nisargadatta Maharaj) 只 教 導 「 我 是這 。」(I am that.) 以 及 放 下 所 有 事 物 。修 行 最 後 都 會 回 到 一 個 重 點 , 佛 陀 以 聽 眾 可 以 接 受 的 方法 指 出 這 一 點 : 如 果 想 追 求 真 正 的 快 樂 , 唯 一 的 方 法 是 放 下185