何來有我 - 法雨道場

千 萬 不 要 誤 解 「 身 」 這 個 字 , 這 是 四 禪 的 境 界 , 雖 說 是「 身 」, 卻 不 是 指 身 體 的 感 受 , 而 是 全 身 的 感 覺 。 因 為 身 體無 法 感 受 到 捨 心 和 正 念 , 以 及 清 明 和 清 淨 , 心 才 能 感 受 到 。所 以 我 們 覺 得 整 個 人 沉 入 寂 止 的 狀 態 。 如 果 以 存 在 (being)來 代 替 「 身 體 」, 經 文 的 意 思 就 會 更 清 楚 。如 是 心 寂 靜 純 淨 , 無 有 煩 惱 , 離 隨 煩 惱 , 柔 然 將 動 , 而恆 安 住 於 不 動 相 中 , 爾 時 比 丘 , 以 心 傾 注 於 智 見 。這 些 心 的 特 質 都 是 禪 那 的 結 果 。 在 四 禪 , 我 們 不 會 有 這些 體 驗 , 因 為 心 是 完 全 寂 止 和 平 靜 , 不 可 能 有 任 何 念 頭 。 出定 後 , 我 們 可 以 觀 察 入 定 前 後 的 心 境 , 所 以 我 們 知 道 我 們 的心 境 是 如 何 改 變 的 。在 其 他 的 開 示 中 , 佛 陀 說 : 在 退 出 三 禪 或 其 他 禪 那 後 ,會 「 以 心 傾 注 於 智 見 26 」; 在 四 禪 、 五 禪 、 六 禪 和 七 禪 , 出 定後 特 別 有 用 。「 智 見 」 指 能 如 實 觀 察 一 切 事 物 , 這 是 如 實 知見 , 透 過 親 身 體 驗 來 了 解 實 相 。「 知 」 指 了 知 所 看 到 的 事 物 ,「 見 」(vision) 並 非 指 看 見 一 幅 畫 的 看 見 , 而 是 把 所 體 悟 到的 法 內 化 , 成 為 生 命 的 一 部 分 。26 「 以 心 傾 注 於 智 見 」: 英 文 是 He directs and inclines his mindtowards knowing and seeing.95