或 超 然 的 我 為 自 我 , 我 們 就 會 變 得 愛 評 論 挑 剔 和 厭 惡 某 些 人事 。 我 們 會 被 慾 望 所 困 , 因 為 我 們 會 希 望 能 得 到 我 們 所 觀 察的 某 些 東 西 , 或 想 擺 脫 某 些 事 物 。 一 旦 有 這 種 觀 念 , 我 們 就會 視 色 身 為 自 我 , 相 信 有 靈 魂 或 超 越 的 自 我 。 當 我 們 有 融 合的 經 驗 , 我 們 會 認 為 已 經 將 自 我 意 識 (ego-consciousness)除 去 , 這 就 是 與 神 合 一 的 觀 念 , 或 是 印 度 教 中 的 梵 我 合 一 。佛 陀 反 對 這 個 觀 點 , 因 為 「 合 一 」 表 示 有 某 人 或 某 物 進 入 這種 合 一 的 狀 態 。以 上 四 種 錯 誤 的 自 我 觀 , 仍 然 有 一 些 「 自 我 」 的 假 象 。而 統 一 意 識 比 獨 立 意 識 (separation-consciousness) 有 價 值 ,因 為 在 統 一 意 識 中 , 我 們 能 感 受 到 慈 心 與 悲 心 , 因 為 如 果 眾生 皆 是 一 體 , 有 誰 能 惱 害 或 激 怒 我 們 呢 ? 此 時 , 也 去 除 了 許多 憂 懼 。 當 我 們 感 到 孤 立 時 , 才 會 有 被 周 遭 的 人 威 脅 的 感覺 , 甚 至 畏 懼 死 亡 。 當 我 們 與 萬 物 合 一 時 , 無 論 我 們 稱 之 為神 我 合 一 或 梵 我 合 一 , 或 其 他 的 形 容 詞 , 我 們 的 畏 懼 感 會 大為 減 少 。 然 而 仍 有 些 許 的 自 我 感 , 是 這 種 自 我 感 與 更 高 的 理想 (higher ideal) 合 一 。以 上 四 種 錯 誤 的 自 我 觀 值 得 我 們 去 深 思 , 看 看 自 己 是 否執 取 其 中 一 種 : 我 們 視 身 體 為 我 ? 靈 魂 為 我 ? 超 然 的 我 ? 與萬 物 合 一 的 我 ? 我 們 的 自 我 觀 是 哪 一 種 ? 或 許 我 們 永 遠 無法 體 會 統 一 意 識 , 但 我 們 會 思 考 這 種 觀 念 , 並 反 問 自 己 是 甚118
麼 和 甚 麼 合 一 ; 我 們 可 以 觀 察 是 否 身 體 內 有 靈 魂 , 是 否 有「 我 」; 我 們 可 以 觀 察 身 體 與 超 然 的 自 我 , 這 種 自 我 有 甚 麼依 據 ? 我 們 錯 誤 的 自 我 觀 是 如 此 根 深 蒂 固 , 所 以 當 心 是 偏 狹的 , 不 是 溫 順 、 開 闊 的 , 根 本 無 法 觀 察 實 相 。 因 此 我 們 很 難相 信 : 這 些 錯 誤 的 自 我 觀 只 是 支 持 自 我 存 在 的 理 念 而 已 。當 我 們 不 再 需 要 或 不 再 希 望 我 執 (ego assertion) 繼 續存 在 , 觀 察 實 相 就 容 易 多 了 。 觀 察 實 相 越 清 楚 , 就 越 容 易 禪修 , 因 為 我 們 知 道 「 自 我 」 是 禪 修 的 唯 一 障 礙 。「 自 我 」 只是 一 種 觀 念 , 我 們 越 了 解 這 點 ,「 自 我 」 就 越 不 會 阻 礙 我 們修 行 。佛 陀 的 教 法 不 只 是 心 理 輔 導 之 類 的 方 法 , 更 重 要 的 是 ,它 讓 我 們 去 思 考 , 繼 而 以 全 新 的 方 式 去 體 驗 人 生 , 這 是 為 何佛 教 能 綿 延 二 千 五 百 年 而 不 消 失 的 原 因 。 心 理 學 界 不 斷 有 新的 學 說 出 現 , 而 佛 陀 的 教 法 是 歷 久 彌 新 , 不 可 能 有 新 的 理 論產 生 。 當 我 們 在 修 行 時 , 我 們 應 該 試 著 去 了 解 佛 陀 的 教 法 ,所 以 要 有 觀 察 和 思 辨 的 能 力 。在 修 止 禪 時 , 我 們 試 著 平 靜 和 專 注 ; 在 修 觀 禪 時 , 我 們如 實 的 觀 察 不 同 的 現 象 , 止 禪 和 觀 禪 應 同 時 修 習 。 從 經 典 中我 們 知 道 佛 陀 的 教 法 是 完 整 的 , 我 們 不 可 以 只 選 擇 一 部 份 來修 , 而 忽 視 其 他 的 , 這 樣 是 無 法 解 脫 的 。 所 有 修 行 的 方 法 包括 : 持 戒 、 守 護 諸 根 、 知 足 、 正 念 正 知 、 修 習 止 禪 與 觀 禪 ,119
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目錄前 言 …………………
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第 一 章修 行 的 起 點 :
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我 們 也 可 以 在 日 常 生
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仍 是 遊 方 僧 , 所 以 他
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使 今 日 , 在 所 謂 的 第
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布 吒 婆 羅 聽 說 滅 盡 定
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善 逝 、 世 間 解 、 無 上
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一 個 弟 子 因 而 出 家 ,
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他 避 免 無 謂 的 閒 談 ,
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說 , 可 能 指 不 隨 意 打
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第 二 章守 護 根 門 : 正
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比 丘 由 於 受 持 聖 戒 ,
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我 們 就 是 這 樣 使 用 感
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正 念 有 四 個 層 面 : 即
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如 果 我 們 發 現 自 己 的
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行 為 能 否 使 我 們 達 到
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是 非 常 重 要 的 , 心 愈
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會 。 如 果 碰 到 不 如 意
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化 。 14這 個 蓋 (hindrance)
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求 感 官 欲 望 的 滿 足 就
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如 果 我 們 把 對 周 遭 的
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離 去 昏 睡 , 使 心 淨 化
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西 時 生 起 , 所 以 應 該
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些 事 情 有 助 於 我 們 達
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知 道 自 己 的 苦 , 知 道
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第 四 章 : 初 禪已 經 說
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這 裏 所 說 的 喜 悅 來 自
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我 們 用 的 是 哪 一 種 禪
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以 找 出 對 治 的 方 法 是
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這 個 精 彩 的 譬 喻 告 訴
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後 , 第 一 件 要 做 的 事
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永 無 休 止 的 念 頭 中 解
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何 者 是 意 所 成 我 得 ?
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間 去 想 這 個 問 題 , 這
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體 為 自 我 , 以 心 為 自
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這 是 佛 陀 教 導 禪 那 的
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布 吒 婆 樓 , 若 有 人 向
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以 在 修 習 安 止 定 後 ,
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身 體 為 自 我 。 此 經 的
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來 就 出 現 。 當 我 們 醒
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已 有 否 ? 汝 將 存 於 未
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汝 存 於 『 現 在 我 得 』
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所 有 的 禪 那 都 有 同 樣
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為 人 們 只 看 到 事 物 的
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行 之 究 竟 道 」。 在 經
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那 麼 就 不 是 流 水 , 而
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法 看 清 實 相 , 剛 退 出
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是 一 本 非 常 厚 的 書 ,
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忘 失 了 這 最 深 湛 的 內
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有 負 面 的 心 態 ; 如 果
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在 證 得 道 心 與 果 心 前
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「 想 像 」(a “conceiving”
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要 讓 這 身 心 所 構 成 的
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34布 吒 婆 樓 經1 如 是 我
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復 次 , 布 吒 婆 樓 , 比 丘
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湧 出 涼 水 , 以 此 涼 水 ,
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全 歸 斷 滅 。復 有 餘 者
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非 一 物 。 布 吒 婆 樓 ,
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吒 婆 樓 , 此 為 吾 所 不
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布 吒 婆 樓 , 何 故 此 等
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答 我 言 :「 不 也 。」我
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清 淨 法 , 於 現 法 中 , 智
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我 得 , 亦 不 名 為 無 形
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復 如 是 。 世 尊 , 我 今
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願 他 們 守 護 自 己 , 住
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眾 會 議 , 由 達 賴 喇 嘛