何來有我 - 法雨道場

欲 望 或 不 善 心 所 , 也 就 是 去 除 五 蓋 , 捨 離 五 蓋 使 我 們 有 卸 下重 擔 的 感 覺 。有 尋 有 伺 , 離 生 喜 樂 , 住 於 初 禪 。巴 利 文 vitakka-vicara 經 常 被 譯 為 思 考 (thinking) 及 默 想(pondering), 這 是 不 對 的 。 所 有 禪 修 者 都 知 道 : 如 果 心 在 思考 和 默 想 , 根 本 不 可 能 進 入 初 禪 。vitakka-vicara 還 有 第 二個 意 思 ,「 尋 」 指 將 心 導 向 禪 修 的 對 象 16 ;「 伺 」 指 將 心 持 續放 在 禪 修 的 對 象 上 17 , 這 是 這 段 經 文 的 意 思 。「… 離 生 喜 樂 」, 指 已 捨 離 諸 欲 , 因 而 生 起 喜 與 樂 。 禪定 中 的 喜 與 樂 是 同 時 生 起 的 ,「 喜 」 在 這 裏 指 歡 喜 ,「 樂 」 與喜 同 時 生 起 , 此 時 稱 之 為 sukha( 樂 ), 我 們 稍 後 會 了 解 這是 二 禪 的 重 點 。 在 初 禪 ,「 喜 」 以 許 多 方 式 和 強 度 生 起 , 可能 是 大 喜 或 是 輕 微 的 喜 ; 也 可 能 有 許 多 感 受 , 如 輕 安 、 漂 浮 、擴 張 、 擴 大 、 激 動 , 這 些 都 是 喜 的 感 受 , 而 且 永 遠 是 喜 悅 的 ;這 種 狀 態 也 被 譯 為 趣 味 (interest), 意 指 在 這 個 階 段 , 我 們對 禪 修 興 致 盎 然 。此 時 , 如 果 我 們 仍 然 在 觀 呼 吸 , 我 們 將 錯 失 良 機 。 無 論16 「 尋 」 原 文 是 Initial application to the meditation subject。17 「 伺 」 原 文 是 :sustained application to the meditation subject。56