何來有我 - 法雨道場

也 。 21經 中 的 想 (perception) 其 實 是 意 識 (consciousness) 的意 思 , 所 以 這 部 經 也 叫 《 心 識 的 各 種 境 界 》(States ofConsciousness)。 在 此 處 , 佛 陀 說 : 透 過 修 習 , 可 以 生 起 某些 意 識 ; 透 過 修 習 , 可 以 滅 除 某 些 意 識 ( 即 :「 由 修 習 , 故想 生 ; 由 修 習 , 故 想 滅 。」) 我 們 知 道 : 心 有 時 快 樂 , 有 時痛 苦 , 經 常 想 得 到 我 們 所 沒 有 的 東 西 , 或 想 捨 棄 我 們 已 經 有的 , 因 此 沒 有 完 全 平 靜 和 喜 悅 的 感 受 , 或 許 我 們 不 知 道 這 才是 我 們 真 正 想 要 的 。我 們 平 日 為 了 謀 生 , 以 及 和 人 打 交 道 時 的 心 識 狀 態 永 遠是 二 元 的 ; 一 邊 是 「 我 」 想 要 某 些 東 西 , 另 一 邊 是 和 「 我 」相 對 的 外 在 世 界 , 或 是 和 「 我 」 相 對 的 你 。「 我 」 永 遠 與 外在 的 人 事 對 立 , 這 樣 , 心 不 可 能 平 靜 下 來 。我 們 都 熟 悉 這 些 心 境 , 大 部 份 的 人 認 為 只 此 而 已 , 由 於這 種 信 念 , 他 們 就 向 外 追 求 滿 足 和 快 樂 。 開 始 禪 修 後 , 我 們會 發 現 : 我 們 會 有 全 然 不 同 的 心 識 狀 態 。 這 個 理 解 對 人 有 極大 的 衝 擊 ; 之 後 , 我 們 會 深 信 不 疑 。 修 行 越 久 , 對 這 些 心 識狀 態 越 了 解 , 大 悲 心 就 會 生 起 。 這 種 高 超 的 心 境 與 日 常 的 心識 狀 態 比 起 來 , 實 在 高 尚 多 了 , 因 此 我 們 會 充 滿 悲 心 , 想 去幫 助 他 人 , 讓 別 人 也 能 解 脫 痛 苦 。21請 參 考 《 布 吒 婆 樓 經 》 第 十 一 段 , 見 《 長 部 經 典 》 第 92 頁 。73