Grünen Kapitalismus - Rosa-Luxemburg-Stiftung

GRÜNER KONSUMISMUS
ten Arbeiterklasse sowie anderer sozialer Bewegungen (z. B. der globalisierungskritischen
oder der feministischen) besteht derzeit wenig Aussicht
darauf, dass politische Projekte »von unten« in der Lage sein werden,
ihre Ziele, Organisationen und Praxen in die grün-kapitalistischen
Staatsapparate einzuschreiben, wie sie dies innerhalb der fordistischkeynesianischen
Staatsapparate tun konnten. 156 Wenn wir als gegeben
annehmen, dass die Wahrscheinlichkeit sozialer Unruhen aufgrund der
»Reproduktionslücke« sowie eskalierender sozialökologischer Krisentendenzen
wachsen wird, dann bedeutet die Unfähigkeit emanzipatorischer
Kräfte, sich an zentraler Stelle in den Staatsapparat einzuschreiben,
dass die Rolle des grün-kapitalistischen Staates gegenüber ArbeiterInnen,
Armen, MigrantInnen und anderen subalternen Gruppen vor allem darin
bestehen wird, ihren (zumindest teilweisen) Ausschluss von bestimmten
Formen des »exzessiven« Konsums zu organisieren: von Luxusnahrungsmitteln
über Klimaanlagen bis hin zu Fernreisen. Um diese Rolle effektiv
spielen zu können, wird der Staat zunehmen autoritär werden müssen,
was wiederum durch die steigende Verfügbarkeit von Mitteln zur sozialen
Kontrolle im biopolitischen Versuch, unseren Konsum zu regulieren,
ermöglicht werden wird. Individuelle Kohlenstoffkarte gefällig?
Auf der Ebene der Legitimation wird diese autoritäre Tendenz in der Frage
des »exzessiven« Konsums weniger privilegierter Bevölkerungsschichten
dadurch stabilisiert werden, dass an die ›besseren Instinkte‹ des Bürgertums
appelliert wird. Teile der »globalen Mittelklassen« (The Emergency
Exit Collective 2008) – in den letzten Jahren immer unzufriedener mit
den repressiven Politiken, die im Namen des »Krieges gegen den Terror«
verfolgt wurden (gramscianisch gesprochen ist Antiterrorismus sicherlich
eine Strategie der Dominanz, nicht der Hegemonie – Gramsci, Gef.1)
– werden von dieser Entwicklung möglicherweise begeistert sein: »grüne‹
Einschränkungen des Konsums der »Unterschichten«. Dies wird den
Mittelklassen erlauben, weiterhin so zu konsumieren, wie sie es gewohnt
sind (legitimiert durch den Kauf ökologisch nahezu nutzloser »Ablassbriefe«,
in der technischen Sprache »offsets« genannt, vgl. Altvater/Brunnengräber
2008), während sie so gleichzeitig die »feinen Unterschiede«
zwischen ihnen und den Armen vergrößern, da Letztere nun noch weni-
156 Die staatstheoretische Perspektive, die diesem Argument zugrunde liegt, ist an Nicos
Poulantzas angelehnt, der den kapitalistischen Staat als die »materielle Verdichtung
gesellschaftlicher Kräfteverhältnisse« verstand (vgl. dazu Poulantzas 1977 sowie Bretthauer
u. a. 2006).
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