Grünen Kapitalismus - Rosa-Luxemburg-Stiftung

Ist es sinnvoll anzunehmen, dass eine linke radikale Realpolitik in Klimafragen
außerhalb des Diskurses über einen grünen Kapitalismus ihren
Ort hat? Dass sie neben den Diskursen des weniger radikalen Mainstreams
der Umweltbewegung verbleiben kann und damit ein Bündnis
mit diesen Kräften doch sicher erschwert wird? Denn wie können
Bündnisse ohne intensiven Meinungsaustausch und Meinungsstreit zustande
kommen? Der Standpunkt der Autoren ist wohl eher so zu verstehen,
dass sie die Beteiligung der Linken am klimapolitischen Kuhhandel
verweigern und gerade dadurch einen Gegenpol im Diskurs setzen.
Andere linke Kritiker eines grünen Kapitalismus schließen jedoch
grundsätzlich aus, dass er positive Elemente für die Umwelt einschließen
könnte.
Sich auf diese Fragen einzulassen, erfordert Verständigung über das,
was eine künftige emanzipatorische Transformation sein kann:
tische
Entwicklung, auf eine gerechte solidarische Gesellschaft, in der
für jede und jeden eine sozial gleiche Teilhabe an den politischen, wirtschaftlichen,
ökologischen und kulturellen Bedingungen der individuellen
Freiheit gegeben ist, über das eigene Leben selbstbestimmt zu entscheiden.
Sie muss bei solchem Anspruch von radikaler Politik getragen
werden, die jene Machtstrukturen, Eigentums-, Verfügungs- und Verteilungsverhältnisse,
Geschlechterverhältnisse und internationale hierarchische
Strukturen infrage stellt, welche der sozialen Polarisierung, der
Zerstörung der Umwelt, Armut, Demokratiedefiziten, Gewalt und Kriegen
zugrunde liegen. Genau dies wird in aller Regel in den Konzepten
des Green New Deal ausgeklammert: »Der Kapitalismus der Zukunft
wird moralischer sein – weil auf Dauer nur verantwortliches Handelns
Wohlstand schafft« (Fücks 2009). Tadzio Müller und Stephan Kaufmann
grenzen linke Politik zu Recht von solchen verschwommenen, realitätsfernen
Erwartungen ab. Ein wichtiges Moment linker Strategie ist
jedoch, die aus der ersten Großen Transformation hervorgegangenen
Evolutionspotenziale moderner Gesellschaften auch in einer nachkapitalistischen
Gesellschaft zu bewahren und mit neuen Qualitäten weiterzuentwickeln:
die repräsentative Demokratie zu einer partizipativen Demokratie
und die Konkurrenz zur Erhaltung von Wettbewerb auf ökonomischem,
politischem und kulturellem Feld, der in Kooperation und
Gemeinwohlorientierung eingebunden ist. Die Rechtsstaatlichkeit wird
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