Grünen Kapitalismus - Rosa-Luxemburg-Stiftung

Klimagerechtigkeit
Oben schon eingeführt, hat der Begriff »Klimagerechtigkeit« ungefähr
so viele Bedeutungen, wie es Gruppen, Netzwerke und Bewegungen
gibt, die ihn benutzen. Bei CJA oder CJN! dominiert ein Verständnis,
das den Begriff auf mehrere »Richtungsforderungen« (Trott 2007) herunterbricht,
die sowohl direkt an den Ursachen des Klimawandels ansetzen
als auch an der Frage der Umverteilung gesellschaftlicher Macht
in und durch gesellschaftliche Kämpfe, und hinter denen sich vielfältige
Bewegungen und Organisationen sammeln können.
Zentrale Aspekte in dieser Konzeption von Klimagerechtigkeit sind: fossile
Ressourcen im Boden zu lassen; ökologische Schulden des Nordens
an den Süden anzuerkennen und Reparationen zu leisten; der Kampf für
Energie-, Ressourcen- und Ernährungssouveränität; und die Reduktion von
Überkonsumtion und Überproduktion, vor allem im globalen Norden. 166
Wenn der Begriff aber in der deutschsprachigen Debatte benutzt wird,
klingt er oft mehr nach einem Konzept, das von außen an die Bewegungen
herangetragen werden muss: »Mit dem Konzept der ›Klimagerechtigkeit‹
wird ganz allgemein die Lösung der Klimakrise verstanden,
bei der die Lasten und Kosten dieser Politik gerecht verteilt werden...
Die zentrale Frage lautet: Wie kann die Bürde der Emissionsreduktionen
und der erforderlichen Anpassungsmaßnahmen an den Klimawandel
›gerecht‹ verteilt werden?« (Brunnengräber/Dietz 2007, 104) Santarius
(2008, 126) vom Wuppertal Institut sieht im Begriff gar die Suche
nach »rationalen Kriterien für einen Verteilungsschlüssel« von Emissionsrechten.
Die Frage, um wessen Rationalität es sich hier handeln sollte,
wird in dieser Formulierung des Konzeptes ignoriert.
Ohne in Anspruch nehmen zu wollen, auf diese Art und Weise irgendeine
»richtige« Bedeutung zutage zu fördern, so ist es doch angesichts der Vielschichtigkeit
des Begriffes nützlich, sich seine Geschichte zu verdeutlichen.
Für soziale Bewegungen im globalen Süden (nicht geografisch, sondern
im Sinne sozialer Beziehungen gedacht – das heißt auch zum Beispiel
Indigenen- und Black-Power-Bewegungen in den USA mitdenkend) war
schon immer klar, dass ökologische Fragen auch Fragen gesellschaftlicher
Macht und Gerechtigkeit sind.
166 Vgl. www.climate-justice-action.org; www.carbontradewatch.org/index.php?option=com_content&task=view&id=227&Itemid=95.
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GESCHICHTE
DES BEGRIFFS