Für meine Eltern Lena & Rolf - Monkeydick-Productions

4 Ausführen und Aufführen des ‚Unternehmens unserer selbst‘
„ [...] Meine Herrn wir sind an der wichtigen
Frage über das Verhältnis des Subjektes zum Objekt, wenn wir
nur eins von den Dingen nehmen, worin die organische
Selbstaffirmation des Göttlichen, auf einem der hohen
Standpunkte manifestiert und ihre Verhältnisse zum Raum, zur
Erde, zum Planetarischen untersuchen, meine Herrn, wenn ich
diese Katze zum Fenster hinauswerfe, wie wird diese Wesenheit
sich zum Centrum gravitationis und dem eigenen Instinkt
verhalten. He Woyzeck, (brüllt) Woyzeck!
WOYZECK. Herr Professor sie beißt.“ 1
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Georg Büchner
In den meisten wissenschaftlichen Disziplinen wiederholen sich Szenen wie die
in dem Büchnerschen Drama „Woyzeck“. Als Wissenschaftler erscheint es
einem oft genug, als spielte man den „Professor“ für seine eigenen „Woyzecks“
(vgl. auch die Woyzeck-Analogie in Wahl et al. 1982: 14f.). Die
Aktionsforschung „Monkeydick-Productions“ versucht ein anderes Subjekt-
Objekt-Verhältnis, als es in Georg Büchners Drama „Woyzeck“ (Büchner 2005:
24) geschieht, zu beschreiben. Es wendet sich gegen die ‚objektiven‘ oder
‚neutralen‘ Ansprüche von Sozialforschung und erhebt Subjektivität zum Objekt
des Forschungsgegenstandes. Ganz im Sinne Mike Bals, die konstatiert, dass
man nicht kritisch „Nein“ sagen könne zu seinem Objekt, wird die Existenz
einer Subjekt-Objekt-Grenze durch die Inszenierung der Wissenschaftlerin
selbst in Frage gestellt (vgl. Bal 1996: 195). 2
Derrida beschreibt konventionelle Grenzziehung zwischen dem Subjekt und
einem Objekt als den Zustand des nicht vollständigen Todes:
„Aber was heißt es, tot zu sein, wenn man nicht vollständig tot ist? Es heißt, die
Dinge zu sehen, wie sie als solche sind, das Objekt als solches anzusehen. Das
Objekt als solches wahrzunehmen impliziert, daß man das Objekt wahrnimmt, wie
es ist oder wie man annimmt, daß es wäre, wenn man nicht da ist“ (Derrida 2000:
19).
Die wissenschaftlichen Verfahren der Aktionsforschung „Monkeydick-
Productions“ und insbesondere des Krisenexperimentes sind als selbstreflexiv zu
1 Büchner 2005: 24.
2 Vgl. auch exemplarisch zur Frage der Subjekt-Objekt-Grenze den Literaturwissenschaftler
und Theoretiker für „Ikonologie“ W.J.T. Mitchel mit seiner provokanten Frage: „Was wollen
Bilder?“ (1999).