Für meine Eltern Lena & Rolf - Monkeydick-Productions

„Genealogie des modernen Staates“ nicht systematisch untersucht. 67 Ein Thema
seiner Forschungsarbeiten war die Analyse der Transformation von einer
klassisch-liberalen zu einer neoliberalen Rationalität. Hierbei sah er die Idee des
keynesianischen Wohlfahrtsstaates, individuelle Freiheit und Verantwortung
gemeinschaftlich abzufedern, sowohl von konservativer als auch
herrschaftskritischer Seite in Frage gestellt (vgl. Lemke 1997: 239f.).
Die Transformation von Geschlecht, Sexualität und Leistung zu einer
postmodernen Subjektkultur des Arbeitens steht unter dem Einfluss zum Teil
unabhängiger kultureller Prozesse seit Beginn der 1970er Jahre. So ist einmal
ein post-bürokratischer Managementdiskurs zu verzeichnen, der durch die
ökonomische Chicagoer Schule angestoßen worden ist. Des Weiteren hat sich
die Identität der Arbeit und damit der Anspruch an sie in den neuen
Mittelschichten modifiziert. Diese legen unter Einfluss der Gegenkultur an die
Arbeit den Maßstab einer kreativ-künstlerischen Selbstverwirklichung.
Darüberhinaus werden im Zuge der „digitalen Revolution“ institutionelle
Grenzüberschreitungen und „Symbolarbeit“ erleichert. Ebenso muss auf
organisatorischer Ebene auch auf die Veränderung der Konsumkultur vom
„sozialen Normalismus zur Individualästhetik“ reagiert werden (vgl. Reckwitz
2006: 501).
Neoliberale Politiken versuchen eine Wirklichkeit auf performativem Wege
herzustellen, die sie gleichzeitig als bereits bestehend annehmen. Neoliberale
Politiken formen Lebensbedingungen, in die sich die Subjekte hereinarbeiten.
Sie strukturieren die Deutung der Welt und der Menschen sowie sie andere
Deutungen ausschließen. Als besonders erscheint es, dass „Souverän“ und
„Untertan“ in neoliberalen Rationalitäten eins zu werden scheinen. Die
„Untertanen“ haben das Handeln des „Souveräns“ – scheinbar – in ihr Handeln
integriert (vgl. Gutiérrez Rodríguez/Pieper 2003: 11). Normen gehen damit in
Normalisierungen über und ein eingrenzendes und äußerliches Prinzip wird
durch ein regulatorisches und inneres ausgetauscht. Darauf soll im Folgenden
näher eingegangen werden.
67 Eine systematische Untersuchung des Wandels findet sich in der politischen Ökonomie
beispielsweise der französischen Regulationsschule. Diese stellt den Übergang von der
fordistischen zur postfordistischen Regulationsweise dar, die sich mit Veränderungen in den
Verwertungsprozessen in Bezug auf die Veränderungen in der sozio-politischen Sphäre und
umgekehrt auseinandersetzt. In Deutschland haben Joachim Hirsch und in Großbritannien
Bob Jessop ihre Positionen übernommen und weiterentwickelt. Im Gegensatz zu den
Gouvernementalitätsstudien liegt ihr Augenmerk mehr auf der Analyse der ökonomischstaatlichen
Institutionen als auf dem Ineinandergreifen von „Technologien des Selbst“
(Bröckling et al. 2000: 8) und Herrschaftstechniken (vgl. exemplarisch Hirsch et al. 2001).
Ihre kapitalismuskritischen Perspektiven stellen zwar eine wichtige Bezugstheorie zur
Analyse gegenwärtiger Veränderungen dar, aber die Nachordnung der
Geschlechterverhältnisse als Platz gesellschaftlicher Kämpfe in ihrer theoretischen Analyse
stellt einen Mangel dar (vgl. Brenssell/Habermann 2001; Pühl 2003: 113).
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