Für meine Eltern Lena & Rolf - Monkeydick-Productions

sozialkonstruierten Geschlechter zueinander in „gesellschaftlich
institutionalisierter Form“ in Beziehung stehen, als Geschlechterverhältnis (vgl.
Becker-Schmidt/Knapp 1995: 7). Der Begriff des Geschlechterverhältnisses
umfasst die gesellschaftstheoretischen Fragen, in welchem Modus, durch welche
Rechtfertigungen, in welchen Hierarchien und auch als welches Geschlecht die
vergeschlechtlichten Subjekte miteinander in Beziehung treten.
Mit dem Begriff des Geschlechterverhältnisses werden gesamtgesellschaftliche
Organisationsprinzipien erfasst, die durchaus Auswirkungen auf die
individuellen und konkreten Beziehungen zwischen Männern und Frauen haben.
Die Vielschichtigkeit des Geschlechterverhältnisses zeichnet sich gerade
dadurch aus, dass es alle Ebenen des Sozialen strukturell durchzieht und
gleichzeitig in allen Sphären immer wieder „(re-)produziert“ wird (vgl. Villa
2001: 20f.). Regina Becker-Schmidt und Gudrun-Axeli Knapp definieren
Geschlechterverhältnisse folgendermaßen:
„Geschlechterverhältnisse in diesem systematischen Sinn sind Herrschafts- und
Machtzusammenhänge, in denen die gesellschaftliche Stellung der Genus-
Gruppen institutionell verankert und verstetigt wird“ (Becker-Schmidt/Knapp
1995: 18).
Aus ihrem soziologischen Verständnis machen sie die Prozesshaftigkeit und
Historizität von Geschlechterverhältnissen deutlich. Zudem berühren sie einen
wichtigen Punkt an hierarchischen Geschlechterverhältnissen: Die soziale
Ungleichheit zwischen Männern und Frauen. Damit geht einher, dass die soziale
Ungleichheit zwischen Männern und Frauen das strukturell hierarchisierte
Verhältnis von Erwerbsarbeit und Kapital durchzieht:
„Für bürgerlich-kapitalistische Gesellschaften gilt […] nicht nur das spezifische
Verhältnis von Lohnarbeit und Kapital, sondern auch das hierarchische
Geschlechterverhältnis als Vergesellschaftungsprinzip. Von diesen zunächst nur
analytisch zu trennenden Vergesellschaftungsprinzipien sind selbstverständlich
alle Gesellschaftsmitglieder betroffen“ (Gottschall 1995: 152, Fußnote 20).
Gewisse Strukturprinzipien bürgerlich-kapitalistischer Gesellschaften sind die
Trennung von Reproduktion und Produktion, die damit zusammenhängende
Trennung von Privatem und Öffentlichem und ein damit einhergehendes
Wertesystem von gesellschaftlicher Anerkennung und materieller Entlohnung
von Arbeit (vgl. exemplarisch Beer 1990; Gottschall 1995; Jaggar/McBride
1989; Mies 1983; von Werlhof 1978). Bezahlte Erwerbsarbeit und unbezahlte
Reproduktionsarbeit stehen damit in einem systematischen Zusammenhang, der
zudem mit der Geschlechterdifferenz einhergeht. Die bürgerliche Kernfamilie ist
konstitutiv für den fordistischen Kapitalismus, in dem die Männer als
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