Für meine Eltern Lena & Rolf - Monkeydick-Productions

im Widerstreit zum Ausdruck kommen und ausgetragen werden (vgl. Reckwitz
2004: 34). Obwohl die Gouvernementalitätsstudien queer-feministische
Debatten durchdringen und umgekehrt, komplementiert die
differenztheoretische Perspektive die dennoch relativ geschlechtsblinden
Gouvernementalitätsstudien. Eine Ausnahme bildet die Dekonstruktion der
diskursiven Figur der „Unternehmerin ihrer selbst“ (Bröckling 2002: 178), in
der – zumindest implizit – die Gouvernementalitäts- mit der
differenztheoretischen Perspektive verknüpft wird (vgl. als weitere Ausnahmen
exemplarisch Cruikshank 1999; Meredyth/Minson 2001; Schultz 2006).
Die performative Perspektivierung ist den Gouvernementalitätsstudien und der
Differenztheorie inhärent. Die Performativität spielt nicht nur in Geschlechter-
und Sexualitäts-, sondern auch in neoliberalen Diskursen eine tragende Rolle.
Hier kann von einem Paradigmenwechsel gesprochen werden, denn war die
Performativität sozialer Prozesse bislang eine Dekonstruktionsleistung
poststrukturalistischer Theorie, so wird die Performativität unter ökonomischen
Vorzeichen zur Anrufungsform neoliberaler Subjektivitäten. Hier wird sie als
eigene Perspektive eingeführt, da die performative Perspektivierung nicht nur
die Scharnierfunktion zwischen Subjektivierung und Normierung hinsichtlich
geschlechtlicher, sexueller und unternehmerischer Prozesse einnimmt, sondern
auch, weil sie als Klammer zwischen theoretischer Dekonstruktion und
aktionsforscherischer bzw. krisenexperimenteller Konstruktion in dieser Arbeit
dienen kann. Diese Form des Ausführens und Aufführens hinterfragt die
Grenzziehung zwischen Dekonstruktion und Konstruktion und wird im
Folgenden mit (De-)Konstruktion bezeichnet. 3 Doch zunächst soll die
performative Perspektivierung ausgehend von John Langshaw Austins
Performativen entwickelt werden.
3 Eine klare Trennung ist nicht möglich. Die meisten für diese Arbeit bedeutsamen
Theoretiker vertreten beide Perspektiven. Wenn ich eine klare Trennung im Sinne von
„Dekonstruktion“ vornehme, dann nicht um „Konstruktion“ und „Dekonstruktion“ zueinander
in Gegensatz zu stellen, sondern um zwischen Analyse/Kritik und Neukonzeptionalisierung
zu unterscheiden. Teresa de Lauretis hat darauf verwiesen, dass jede Dekonstruktion auch
eine Rekonstruktion ist. Sie spricht von „De-Rekonstruktion“ (de Lauretis 1996: 87).
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