Für meine Eltern Lena & Rolf - Monkeydick-Productions

ist. Sie ist nicht nur die Bündelung normativer Regeln, sondern sie ist auch der
Entwurf der Wissensformen, durch die die Subjekte ihre Wahrheit bilden. Sie
definieren die Kontroll- und Regulationsmechanismen, denen sie unterworfen
sind, sowie die Praktiken, deren Wirkung auf sie zurückgeworfen wird (vgl.
ebenda 2002: 179):
„Anders ausgedrückt, das unternehmerische Selbst bildet den Fluchtpunkt jener
Kraftlinien, die – unter anderem – in institutionellen Arrangements und
administrativen Regelungen, in Arbeits- und Versicherungsverträgen, in
Trainingsprogrammen und Therapiekonzepten, in medialen Inszenierungen und
alltäglichen Performanzen wirksam sind. Diese Linien stehen in komplexen
Wechselbeziehungen zu anderen, und das, was gemeinhin ‚Subjekt‘ heißt und
sowohl das Unterworfensein wie die relative Freiheit des Handelns einschließt, ist
gleichermaßen Austragungsort wie Effekt dieser sich kreuzenden, einander
verstärkenden, hemmenden oder umbiegenden Kräfte“ (ebenda). 91
Die gegenwärtigen Verhaltenstipps der Ratgeberliteratur stellen quasi die
praktische Entsprechung davon dar, was Foucault an dem theoretischen Werk
der neoliberalen Chicagoer Schule herausarbeitete. Die Ratgeberliteratur zeigt,
wie die Karriere erfolgreich zu planen, die Arbeit zu organisieren und der
anfallende Stress zu bewältigen ist. Als zeitgenössische Heilslehre bieten sie ein
vollständiges Programm zur Selbstverwirklichung. Sie geben praktische
Anweisungen, wie das Selbst dem Entwurf anzugleichen ist. Das
Auseinanderklaffen von Anspruch und Wirklichkeit stellt dabei das konstitutive
91 Andrea D. Bührmann sieht einen Widerspruch darin, dass Bröckling den „Unternehmer
seiner selbst“ als Fluchtpunkt von „Kraftlinien“ versteht, aber darunter das Zusammenspiel
von diskursiven und nicht-diskursiven Praktiken begreift, das bei Foucault mit dem Begriff
„Dispositiv“ bedacht wird. Bedeutsam für „Dispositiv“ ist die materielle Existenz ihrer
subjektivierenden Effekte (vgl. Bührmann 2005). Den Vorwurf, dass sich ihr
Forschungsprogramm in einem „linguistischen Idealismus“ verfange, weist Ulrich Bröckling
zurück: „‘Diskursformationen‘ und ‚Machtformationen‘ lassen sich eben nicht zunächst fein
säuberlich voneinander trennen, um dann im Rahmen einer ‚Dispositivanalyse‘ ihre
Beziehungen zu untersuchen. Die Regierungspraktiken, um deren Analyse es bei der
Anrufungsfigur des 'unternehmerischen Selbst' geht, sind selbst diskursiv verfasst: Ein
Arbeitsvertrag z.B. ist ein Text, der die Machtbeziehungen zwischen den Vertragspartnern in
höchst praktischer Weise strukturiert; Erfolgsratgeber sind Bücher, die – unter anderem –
Introspektions-, Imaginations- und Zeitmanagementtechniken bereitstellen und auf diese
Weise konkrete Anweisungen zur Verhaltensmodifikation liefern“ (Bröckling 2007: 39). In
dieser Arbeit wird der Diskussion mit dem Begriff der Performativität begegnet, der die
Gleichursprünglichkeit von Anrufung und materiellem Effekt zum Ausdruck bringt, womit
weder von einem „linguistischen Idealismus“ noch von einer „substanz-ontologischen
Auffassung von Subjektivierung“ gesprochen werden kann.
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