Für meine Eltern Lena & Rolf - Monkeydick-Productions

die feministische Forderung nach Anerkennung der Reproduktionssphäre
umfasst, 38 sondern aufzeigt, dass auch in der Geschäftswelt heteronormative
Vorstellungen vorherrschen (vgl. Boudry et al. 2000: 9). 39
Der Zusammenhang von disziplinierten Arbeitsverhältnissen und
heterosexualisierten Geschlechterverhältnissen in bürgerlich-kapitalistischen
Gesellschaftskonstruktionen soll dargestellt werden, um in der Abgrenzung zu
liberalen Politiken das Spezielle neoliberaler Politiken hervorheben zu können
(vgl. Pühl/Wöhl 2003: 5ff.). Dies wird von der Annahme geleitet, dass eine
Heteronormativitätskritik, die nicht die veränderten ökonomischen Bedingungen
im Auge hat, die sich durch Differenzproduktion auszeichnen, neoliberalen
Politiken das Wort reden kann (vgl. Hornscheidt 2005: 105). Gleichzeitig ist
nicht von einem absoluten Bruch zwischen disziplinären und postdisziplinären
Gesellschaftsformationen auszugehen. Die neoliberalen
Transformationsprozesse verdrängen nicht disziplinäre Regierungsweisen,
sondern es ist vielmehr von einem disziplinierten Neoliberalismus zu sprechen
(vgl. Lemke 2007: 71; Prinz/Wuggenig 2007: 241f.).
Zunächst soll sich dem Zusammenhang von Geschlecht, Sexualität und Arbeit in
der liberal-fordistischen Gouvernementalität angenähert werden, um dann diese
Kategorien einschließlich ihrer Transformationen für die neoliberalepostfordistische
Gouvernementalität durchzuspielen.
3.4.1 Sexuelle Arbeit im liberalen Fordismus
„In unseren Geschichten entdeckten wir einen Zusammenhang
von Spaß und Unterwerfung oder anders: wir übten uns nicht
geknechtet, sondern lustvoll in bestimmte herrschende
Strukturen ein […].“ 40
65
Frigga Haug
Frigga Haugs Zitat bietet einen Einstieg in die Diskussion über die soziale
Konstruktion und kulturelle Verfasstheit der Geschlechterverhältnisse und
38 In den 1970er Jahren initiierten die Autorinnen von „Die Macht der Frauen und der
Umsturz der Gesellschaft“ (1973) Mariarosa Dalla Costa und Selma James die „Lohn-für-
Hausarbeitsdebatte“ (Hark 2005: 217).
39 Pauline Boudry, Brigitta Kuster und Renate Lorenz mit ihrem Begriff der „sexuellen
Arbeit“ (2000: 9) gehören zu den wenigen Ausnahmen, die eine kulturalistische Perspektive
für Geschlecht, Sexualität und Arbeit entwickeln (vgl. auch zur Einführung in die
Themenfelder „Arbeit – Sozialisation – Sexualität“ Bührmann et al. 2007). Die wenigen
kulturwissenschaftlichen Arbeiten, die sich mit Arbeit und Geschlecht beschäftigen, verlagern
sich in den sozialwissenschaftlichen Diskurs, da von der Komplementarität des sozial- und
kulturwissenschaftlichen Rahmens ausgegangen wird (vgl. Kapeller 2004).
40 Haug 1991: 47.