Für meine Eltern Lena & Rolf - Monkeydick-Productions

auch durchsetzungsstarken, kompetenten und flexiblen Frauen, Transsexuellen,
Lesben etc. 32 Auf theoretischer Ebene wird versucht die Widersprüchlichkeit der
neoliberalen Figur der „Unternehmerin ihrer selbst“ zu analysieren. Gleichzeitig
wird die Vermutung überprüft, ob die Dekonstruktion der Geschlechterdifferenz
in der neoliberalen Ökonomie bereits zum Teil umgesetzt wird.
Mit dem So-tun-als-ob man eine „wirklichkeitsadäquate“ (Schmidt 2000: 35)
Unternehmerin wäre, wird die Frage berührt, mit welcher Perspektive sich dem
neoliberalen Vermarkten der Geschlechts- und Sexualitätsaspekte angenähert
werden soll. Die performative Perspektivierung balanciert Widersprüche aus,
indem sie eine Scharnierfunktion zwischen Resignifikation 33 und
Neukonstitution einnimmt. Das bedeutet, dass in dieser Arbeit Darstellungen
von Geschlecht, Sexualität und Leistung als Prozesse der Resignifikation und
Neukonstitution von Normen verstanden werden. Normen sind Gegenstand der
Analyse und nicht als Maßstab oder Ausgangspunkt dieser äußerlich. Normen
mit ihren Zwängen, Ausschlüssen und ihrer Gewalt, die sie produzieren, werden
markiert. Normen entstehen erst in den politischen Kämpfen (vgl. Lemke 2007:
67). In queer 34 -feministischen Debatten erlangte die Performativität von
Geschlecht und Sexualität subversiven Charakter, während die
Gouvernementalitätsstudien 35 zum Teil auch gerade ihren affirmativen
32
Oftmals werden Menschen, die sich der Geschlechterbinarität und der Heteronormativität
entziehen unter dem Akronym LSBTI (Lesben, Schwule, Bisexuelle, Transidente und
Intersexuelle) zusammengefasst.
33
Judith Butler sieht das Subjekt als den Ort der Umdeutung oder auch „resignification“
(Butler 1993: 47).
34
Eine Vielzahl an politischen und theoretischen Ansätzen definiert sich als queer.
Gemeinsam ist allen Ansätzen die Kritik an der Heteronormativität. Dies schließt
Forderungen nach der Deontologisierung von Geschlecht und Sexualität und die Kritik an den
Normen, die mit Heterosexualität und Zweigeschlechtlichkeit in Verbindung stehen, ein. In
einer Gesellschaft, die durch Heteronormativität organisiert ist, versuchen queere Ansätze
Repräsentationen nicht-normativer Sexualitäten und Geschlechter zu produzieren (vgl.
exemplarisch Lorenz 2007: 32; Genschel 1996). Stefan Hirschauer kritisiert die Trennung von
Gender und Queer Studies, da die Kategorie Gender erst durch queere Phänomene einen Sinn
erhält und Formen des devianten Begehrens die Konstitutionsbedingung für die
Geschlechterdifferenz darstellen (vgl. Hirschauer 2003: 468). In eine ähnliche Richtung zielt
Hark, wenn sie der Position der Marginalität eine per se widerständige Erkenntnis oder
emanzipatorische Praxis abspricht. Vielmehr kann die Marginalisierung hegemoniale
Konstituierungen von Zentrum und Peripherie affirmieren oder neu ins Leben rufen (vgl.
Hark 2005: 69f.).
35
Mit dem Gebrauch des Begriffes Gouvernementalitätsstudien verwische ich die von
Thomas Osborne getroffene Unterscheidung zwischen „Studies of Governmentality“ und
„Governmentality Studies“, da diese Arbeit auch in diesem Fall in dem Dazwischen ihren
Platz hat. „Erstere verfahren nominalistisch und sind, im Grunde genommen, eine Übung in
der Geschichte des Denkens. Letztere ähneln eher einer realistischen politischen Soziologie
auf der Suche nach genau jenen mehr oder weniger gesetzmäßigen Generalisierungen unserer
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