Für meine Eltern Lena & Rolf - Monkeydick-Productions

„Der neue Geist des Kapitalismus“ (Boltanski/Chiapello 2003) zeichnet sich
dadurch aus, dass er die „Künstlerkritik“ 3 der 1968er aufgreift. 4 Dies beinhaltet
inzwischen, dass die meisten Künstler sich an prekäre Arbeitsverhältnisse
gewöhnt haben. Adrienne Goehler beschreibt sie als die Avantgarde eines
Prozesses, an den sich die Arbeits- und Lebensweise der gesamten Gesellschaft
angleichen wird (vgl. Goehler 2006). 5 Unsere Aktionsforschung versucht die
Vereinnahmung des Spiels erneut zu vereinnahmen. Die Leitung der
Aktionsforschung überidentifiziert sich mit dem neoliberalen Diskurs und „tut
so“ – im Sinne einer performativen Inszenierung –, „als ob“ sie ein
‚Unternehmen ihrer selbst‘ ins Leben rufen würde. Das Unternehmen
„Monkeydick-Productions“ ist nicht als eine metaaufklärerische Überaffirmation
zu verstehen, die wie in den Krisenexperimenten von Christoph Schlingensief
auf einen „heilenden, kathartischen Wahrheitseffekt“ hinausläuft und durch
„aggressives acting out“ sexistische Funktionsmechanismen unterbrechen
möchte. Hinter seiner Herangehensweise steht die These, dass Rassismen und
Sexismen ihre Wirkmächtigkeit dadurch erhalten, dass sie ungenannt bleiben,
was in neoliberal-postfordistischen Regierungswesen nur noch teilweise greift
(vgl. Diefenbach 2005: 30f.). Im Spiel mit Verfremdungen,
Überidentifikationen, Überaffirmationen und Verfälschungen versucht das
Unternehmen „Monkeydick-Productions“ mit dieser politischen Intervention
den Blick für Paradoxien und Absurditäten der diskursiven Figur der
„Unternehmerin ihrer selbst“ zu schärfen. 6
3 Die „Künstlerkritik“ bediente sich beim Surrealismus und aus dem Repertoire von Fest und
Spiel, was sich u.a. in Sprachspielen zeigt. Sie wird von Kommentatoren als jugendlicher
Ausbruch, als Wunsch nach Leben, Ausdruck und Freiheit verstanden. In ihr kommt
Spiritualität, Auflehnung gegen Autoritäten, gegen die bürgerliche Familie und gegen die
Hierarchien in der Familie im Allgemeinen zum Ausdruck (vgl. Boltanski/Chiapello 2003:
217).
4 Mit Themen wie Emanzipation, Innovation, Freiheit, Spiritualität und Anarchie
beschäftigten sich seit den 50er Jahren des letzten Jahrtausends in erster Linie die politischkünstlerischen
Avantgarden wie „Socialisme ou barbarie“ oder die „Situationistische
Internationale“ (vgl. Boltanski/Chiapello 2003: 217).
5 Auch Georg Franck beschreibt mit seinem „mentalen Kapitalismus“ eine Dominanz des
Kulturellen im Feld des Ökonomischen, wobei dabei beachtet werden muss, dass dies der
Tatsache geschuldet ist, dass das Ökonomische in ehemals unökonomische Bereiche tritt (vgl.
Franck 2005).
6 Die Aktionsforschung Monkeydick-Productions bedient sich ähnlicher Taktiken wie sie im
„Handbuch der Kommunikationsguerilla“ (autonome a.f.r.i.k.a. gruppe 2001) und in
„transversal“ (Raunig 2003) beschrieben werden. Die Kriegsmetaphorik einer „Guerilla“ wird
jedoch angesichts eines sich aufrüstenden neoliberalen Klimas, in dem von Target, Strategie,
Zielkorridor, Erobern und Besetzen des Marktes, feindlichen Übernahmen sowie
Kannibalisierung die Rede ist, als problematisch gesehen (vgl. Holert/Terkessidis 2002).
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