dedicatoria

Respecto a la cultura, consideraremos también su origen, que va desde una percepción
hegeliana donde la cultura se define como el acto de cultivar, hasta una percepción más
materialista que la entiende como una totalidad. Explicaremos brevemente las 3
interpretaciones que en torno a la cultura se han dado como: la interpretación
tradicionalista, militarista y mercantilista, así como algunas definiciones que varios
autores han planteado sobre ella, y otros rasgos que la caracterizan.
Acerca de la identidad, partiremos de algunas de sus concepciones básicas,
características y funciones como: locativa, selectiva, e integrativa. Haremos mención de
los 4 enfoques que se le atribuyen: enfoque esencialista, culturalista, primordialista,
subjetivista, constructivista y relacional. De los tipos de identidades como: identidad
individual y colectiva, y dentro de ésta última las identidades internas y externas, para
concluir con los usos de la identidad.
Conocidos los conceptos de comunicación, cultura e identidad, podremos pasar a
relacionarlos entre sí. En primer lugar, relacionar la comunicación con la cultura,
determinando la mirada que cada una tiene respecto de la otra, y viceversa; y por otra,
determinar la relación entre comunicación e identidad, así como entre cultura e
identidad. Lo anterior nos permite ubicar estos tres conceptos y su relación en el
escenario actual, el mismo que por sus constantes cambios y transformaciones, ha
influido en su desarrollo y permanencia, conllevando a formar la mal llamada cultura
mediática y una crisis de identidad.
Nuestro siguiente punto de análisis comprende un estudio más amplio de comunicación
y su relación con el desarrollo, para lo cual partiremos de una concepción de desarrollo,
particularmente de desarrollo local, y de su contribución con el desarrollo nacional.
Explicaremos por qué es importante que la comunidad participe o se involucre en él, a
través de qué medios, no necesariamente de tipo masivo, sino otros que permitan de
forma más accesible la intervención de la gente, esto es, a través de los medios
alternativos.
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