dedicatoria

generación. Es la que marca de forma indeleble a los individuos y las sociedades,
pues ahí están las raíces de lo que somos.
b) Culturalista: Este enfoque construye una mirada inmovilista de la identidad y la
cultura, no se fija que son construcciones dialécticas, cambiantes.
c) Primordialista: Hay en este enfoque cierto esencialismo, pues considera que la
identidad cultural se constituye como una propiedad esencial que es transmitida en y
por el grupo, para modelar su sentido de pertenencia y diferencia frente a otros
grupos.
d) Subjetivista: Considera que la identidad cultural no puede ser vista como atributos
que condicionan las conductas sociales de una vez y para siempre, o como algo
estático, inamovible, inmutable e invariable de las sociedades; sino como una
cuestión meramente de elección individual arbitraria, que posibilita a cada individuo
hacer sus propias identificaciones.
e) Constructivista y relacional: Ve a las identidades no como esencias inmutables y
ahistóricas, pues las identidades cambian, se transforman constantemente, están
cargadas de historicidad. La identidad como construcción social constituye un
sistema de relaciones y representaciones, intercambios materiales y simbólicos
conscientes de sujetos sociales e históricamente situados.
1.3.5. TIPOS DE IDENTIDAD
a) Identidades individuales:
Hacen referencia a las características propias, individuales y subjetivas que
constituyen el yo soy.
b) Identidades sociales o colectivas:
Se caracterizan por el conjunto de pertenencias que permiten a los individuos
ubicarse en el sistema social y a su vez ser ubicados por otros. Entre ellas se
distinguen:
- Identidades internas, que son asumidas por los propios grupos y permiten decir
nosotros somos.
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