dedicatoria

En la cultura romana, ésta totalmente logró realidad propia dentro del hombre, los
iluministas del siglo XVIII consideraban a la cultura como producto de la razón humana,
se la entendía con relación a las costumbres, tradiciones, herencia social, pero por
razones ideológicas se mantiene la concepción anterior, considerando a la cultura como
una configuración del espíritu humano, como producto de la razón humana que forma
todo el modo de vida de un pueblo.
Posteriormente, la cultura comienza a ser vista con relación a diversos aspectos, como:
costumbres, lenguaje, pensamiento, genio, carácter, familia y sociedad civil, y no es
sino, una producción del espíritu propio de las sociedades civilizadas. Su concepto, que
venía adscrito a la reflexión filosófica, va adquiriendo autonomía gracias a los aportes
que hacían posible el nuevo desarrollo de las ciencias.
La incorporación definitiva del término cultura (Kultur) se da en Alemania a partir de
1850, término que en adelante será usado en el sentido de totalidad, como algo que
pertenece a un colectivo social, a un pueblo, a toda la humanidad. Esta nueva percepción
de la cultura implica la caída de la visión hegeliana del espíritu, para abrirla a una
percepción más materialista.
1.2.2. INTERPRETACIONES
Hay 3 interpretaciones de la cultura:
a) Tradicionalista
Según este enfoque, la nación está compuesta por un conjunto de individuos unidos
entre sí por lazos naturales de un espacio geográfico concreto y delimitado. No toma
en cuenta las diferencias sociales de la población, identifica a la nación con los
intereses de una clase, y todo lo somete a su predominio.
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