dedicatoria

a un concepto nuevo de cultura. Esta nueva concepción no solo debe recoger el
pasado sino que debe interpretarlo en función de la futura liberación del hombre,
porque “la Cultura no solo es herencia de museo, es tarea constante que se configura
alrededor de un proyecto, empeñado en superar todo tipo de dominación del hombre
por el hombre” 14 .
1.2.3. DEFINICIONES
Aunque no hay acuerdo en cómo se conceptualiza la cultura, sí lo hay en considerar su
evidente carácter polisémico, puesto que con cultura se entiende muchas cosas y
acontecimientos, se nombra con ella diferentes realidades, hoy se le asignan distintos
significados, tales como:
- La cultura no se agota en el arte y en los libros. Es la cédula de identidad de cada
pueblo, tiene que ver con la producción de bienes materiales, es producto de bienes
culturales y es fruto del trabajo del hombre, porque “es el ser humano y su
organización social quien permite su vigencia, él es el receptor, creador, portador y
transmisor de cultura, que entrelaza el entorno generacional y permite su valoración
histórico – social” 15 .
- Se refiere a la totalidad de prácticas, a toda la producción simbólica o material,
resultante de la praxis que el ser humano realiza en sociedad dentro de un proceso
histórico concreto. Ésta “no puede entenderse al margen de la misma sociedad, de los
sujetos sociales que la construyen, de los proyectos históricos que llevan adelante en
sus luchas de sentido” 16 .
- “La cultura no es solo como ese montón de cosas a ser observadas, esa dimensión
meramente sígnica de bienes y patrimonios materiales, que es lo que implica el
folklore” 17 .
14 PROAÑO, Luis E, Comunicación y Política, 1ª Edición, Ediciones CIESPAL, Quito, 1989, Pág. 93.
15 ANDRADE L, y otros, Reflexiones sobre la Cultura en el Ecuador, Cáp. La Cultura es Patrimonio de
Todos, 1ª, Edición, Nueva Editorial CCE, Quito, Junio 1996, Pág. 25.
16 GURRERO, Patricio, La Cultura: Estrategias conceptuales para entender la identidad, la diversidad,
la alteridad, la diferencia, 1ª Edición, Editorial Abya Yala, Quito, 2002, Pág. 35.
17 Ídem, Pág. 71.
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