dedicatoria

condiciones sociohistóricas concretas” 63 . Y, en segundo lugar, porque el corazón de la
cultura está fundamentalmente en el nivel de las representaciones simbólicas, en la
memoria colectiva de un pueblo, este es su ámbito principal.
2.1.4. MEMORIA ORAL
La Memoria Oral es la verbalización de la memoria individual o colectiva en su forma
primordial, pero referida a una selección de recuerdos de experiencias pasadas para
formular una narrativa histórica acerca de su trayectoria. Dicha narrativa es construida y
reconstruida según las perspectivas presentes, aunque al mismo tiempo constituya una
base a partir de la cual se vislumbra el futuro; así la memoria oral, representa la forma
más antigua y más humana de transmisión y consolidación de esa narrativa.
La capacidad de la memoria verbal es una valiosa cualidad en las culturas orales, el
modo como funciona en las formas artísticas orales es bastante diferente de lo que
comúnmente se pensaba en el pasado. Funciona eficazmente con los grandes personajes
cuyas proezas son gloriosas, memorables, y por lo común, públicas.
No representa una narración precisa y completa de los hechos históricos, se trata más
bien de una reconstrucción personal que, a su vez, sirve de fuente para interpretar
sucesos pasados. Dicha recuperación por medio de técnicas y métodos diversos, permite
encontrar sentido a lo que la gente dice, y también, a lo que no dice.
La memoria oral difiere significativamente de la memoria textual, en el sentido que la
primera tiene un gran componente somático. La palabra oral nunca existe dentro de un
contexto simplemente verbal, como sucede con la palabra escrita; más bien, proviene del
interior humano, hace que los seres humanos se comuniquen entre sí como interiores
concientes, como personas, y permite que los hombres formen grupos estrechamente
unidos.
63 GUERRERO, Patricio, La Cultura: Estrategias conceptuales para entender la identidad, la diversidad,
la alteridad, la diferencia, 1ª Edición, Editorial Abya Yala, Quito, 2002, Pág. 85.
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