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Sec.56: Consultorio Dr. Hernán Proaño Int / día Foto del Dr. Proaño Sec.57: Radio Municipal Int / día Foto del Lic. Hernán Cevallos Sec.58: Casa Sra. Lola Crespo Int / día Foto de la Sra. Crespo Sec.59: Consultorio Dr. Hernán Proaño Int / día Entrevista 12: Dr. Hernán Proaño Ex Morador Sec.60: Consultorio Sr. Gustavo Claudio Int / día Entrevista 13: Sr. Gustavo Claudio Antiguo sastre del barrio ambiental+música+efecto Voz en off dice: "Es un barrio donde vivieron varias familias de renombre, que de una u otra forma aportaron al desarrollo urbano, intelectual, económico y social del sector". Entrevistado 12 dice: "Después como una opción de negocio, de inversión, construyeron mis padres, en mi casa, una sección que se dedicó a baños públicos, pero a la final esos baños públicos significaron una gran ayuda para la gente del barrio y de otros barrios". Entrevistado 13 dice: "Tendría unos 25 años, ¡Sí! Formé el equipo, El Junín, porque en el barrio había dos, San Marcos y Junín. Sí, pregunte ahí, y éramos la rivalidad de los dos equipos". 270
Sec.61: Convento Sta Catalina Int / día. Varias tomas del convento Sec.61 / Int 1 Foto de las religiosas estudiando Sec.61 / Int 2 Toma del patio del convento Sec.61 / Int 3 Foto de las religiosas elaborando las hostias Sec.62: Ex Casa Flia Calisto Int / día Estructura Interna Casa Calisto + entrada lavandería Sec.63: Ex Casa Flia Silva Int / día Cancha de la casa Sec.64: Calle Junín Ext / día. Toma de calle y escalinata Sec.64 / Int 1 Toma de esta calle desde el Col. Virgen del Consuelo hacia el parque del barrio. Sec.64 / Int 2 Toma de la Escalinata que da a la calle Inclana Sec.65: Calle Junín Ext / noche Vista de la calle desde Plaza Sandes hacia el Parque ambiental+música+efecto Voz en off dice: "Es su arquitectura, su gente, y toda su riqueza histórica, lo que ha caracterizado a San Marcos, haciendo de él un lugar singular, pues con la calle Junín, como eje articulador de los diferentes espacios sociales y culturales, nos transporta al pasado, donde el tiempo y los recuerdos se detienen". 271
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D E D I C A T O R I A A dos seres q
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Í N D I C E INTRODUCCIÓN 9 OBJETI
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2.1.2. Lenguaje y Oralidad 74 - Len
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3.4. REFLEXIÓN DEL CAPÍTULO 228 C
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I. INTRODUCCIÓN Considerando que l
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Respecto a la cultura, considerarem
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de los siglos, necesita ser transmi
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Sobre él nos referiremos a su orig
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III. MÉTODO Y METODOLOGÍA a) INVE
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CAPÍTULO 1: LA COMUNICACIÓN EN EL
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Conocidos los conceptos de comunica
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de la persona y la experiencia indi
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La persona El discurso La persona q
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1) Teoría Funcionalista Es la corr
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culturales a un reflejo ideológico
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1.1.4. ESCUELAS BÁSICAS: DE CHICAG
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como un germen de descomposición -
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En la cultura romana, ésta totalme
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a un concepto nuevo de cultura. Est
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sobre sí mismo, hace de él un ser
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sino en una situación relacional,
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generación. Es la que marca de for
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La comunicación desde la cultura
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está allí instalada, no sólo en
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Ambas, cultura e identidad, son rep
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transformaciones vinculadas a una m
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El desarrollo necesita de la recons
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1.5.2. COMUNICACIÓN Y DESARROLLO L
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La comunicación, en general, y la
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con cuestiones que le conciernen, e
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medios de comunicación impresos, r
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presta para la planificación, fina
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cambio en el comportamiento de las
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especificidad y diferencia, aspecto
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CAPÍTULO 2: MEMORIA, PATRIMONIO E
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Nuestro segundo punto de análisis
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2.1. MEMORIA Y ORALIDAD 2.1.1. CULT
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cuando nacemos, de modo que el adqu
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fondo y temática, asunto, perspect
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efecto existencial-cultural, a trav
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Los símbolos hablan en un contexto
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naturaleza, presentan propiedades h
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evolución estará determinada fund
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identidad por el recuerdo, eso equi
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En el momento de producción y tran
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El patrimonio como herencia colecti
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- Los monumentos nacionales, consti
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la tradición. Estas tradiciones se
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2.2.3. EL MUSEO COMO ESPACIO DE PRE
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En su relación con la memoria, tan
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en el presente el vivo testimonio d
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Afortunadamente, tanto los logros c
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gravemente la revaloración, afirma
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la mejora de las infraestructuras y
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existencia y las pautas de comporta
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no es ni puede ser inmutable, y que
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ienes poseedores de riqueza histór
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cotidianidad, en sus rituales y en
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que reflejen la riqueza histórica
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CAPÍTULO 3: DIAGNÓSTICO SOCIODEMO
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Concluiremos el capítulo reflexion
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Se aduce que desde épocas remotas,
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3.1.2. FUNDACIÓN ESPAÑOLA Situada
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construcciones indias, sin duda por
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terreno destinados a los cultivos y
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Para este siglo, habían desapareci
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En tanto, el Quito de 1748 mostraba
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nuevas emociones como: representaci
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La ciudad de Quito limita 97 : Al N
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El centro, llamado “histórico”
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3.3. BARRIO SAN MARCOS 3.3.1. RESE
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social y simbólico, una sobria arq
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cosmovisión muy diferente al Sagra
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Manosalvas. En los años 50 fueron
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Posteriormente, en el siglo XIX, ap
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La calle principal de San Marcos, e
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Calle Flores Recibe este nombre en
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Antiguos Garajes Quito) y por la ig
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En el barrio de San Marcos las call
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en la ciudad hacia fines del siglo
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3.3.3. CASAS Y EDIFICACIONES ANTIGU
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En los últimos años, y como parte
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El templo fue remodelado entre los
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Santa Clara, pero hallándose incó
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imágenes de santos hechos de mader
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Las Celdas, ordenadas frontalmente,
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Virgen, el buey y el Niño Jesús;
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Ascásubi, ya dueño de la casa en
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una restauración poco profesional
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Museo Manuela Sáenz Es una entidad
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Más tarde, con el Proyecto de Reha
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Cuenta, además, con laboratorios d
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Fundación Caspicara Es una asociac
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Municipal San José-Hogar de Vida 2
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y segundo curso normal fueron habil
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COSTUMBRES Y VIDA COTIDIANA Las cos
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Cobo; que posteriormente se complem
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la forma de vestir de los habitante
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También era común conocer a la me
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En cuanto a la tecnología, apenas
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El Cabildo eclesiástico acogió nu
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FIESTAS Y CELEBRACIONES No faltaban
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espiritualmente para recibir la ép
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la llegada del niño Dios con jugue
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Cómo olvidar jugar a los cocos en
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Algunos sitios de reunión, especia
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