dedicatoria

1.7.REFLEXIÓN DEL CAPÍTULO
Cuando iniciamos el estudio de la comunicación, eje principal de esta primera parte,
fijamos nuestro primer punto de análisis en su origen, el mismo que coincide con el del
hombre, que ha evolucionado y transformado en los últimos años. Es decir, desde la
aparición del ser humano ha estado presente la comunicación bajo distintas formas,
verbal y no verbal, en todas sus actividades, y se ha empeñado en reunir a dos más
personas para trasmitir un contenido o mensaje, que bajo la forma de códigos son
emitidos por un emisor hacia un perceptor, son descifrados y adquieren sentido y
significado para ambos, respectivamente.
Al analizar las teorías y escuelas que sirvieron de gran aporte para el desarrollo de la
comunicación, puntualizamos algunas de sus características, las cuales nos permiten
ahora ubicar el tema de nuestro proyecto en la teoría o corriente respectiva.
Como nuestro objetivo central es fomentar la recuperación de la memoria histórica de un
barrio tradicional de la ciudad de Quito, así como fortalecer su identidad cultural, a
través de la participación activa de sus beneficiarios, consideramos pertinente relacionar
nuestro propósito con la Teoría Estructuralista, por cuanto al transmitir y/o dar a conocer
nuestra propuesta, crearemos espacios de interacción e interrelación entre sus
perceptores, quienes no sólo se limitarán a recibir un mensaje educativo, cultural y
comunicacional – pues no sólo informarán, también comunicarán- sino a la vez se
convertirán en portavoces de un mensaje que adecuadamente codificado llegará a otros
destinatarios. Es decir, el mensaje, objeto de estudio del estructuralismo, permitirá el
proceso de retroalimentación, y a la vez producirá significados nuevos en la vida
personal identitaria y cultural de nuestro público perceptor.
Por otra parte, la comunicación como parte de la cultura, y como contribuyente de la
formación de la identidad individual y colectiva, también es vital para el desarrollo del
presente proyecto, porque como proceso de intercambio de producción de sentidos entre
sujetos, posibilitará las interacciones sociales sin aislarla del contexto cultural ni de su
66