dedicatoria

especificidad y diferencia, aspectos que la distingue de otras culturas, que a propósito no
son culturas superiores ni inferiores, simplemente culturas diferentes.
Al igual que la cultura, la identidad de nuestro grupo beneficiario también requiere de
una construcción dialógica, es decir, de comunicación, porque sólo en el diálogo y
encuentro con el otro, será posible saber lo que les es propio y lo que les hace distintos.
Es el proceso de información y comunicación el que hará factible alcanzar nuestro
objetivo, y a la vez, generará cambios en el inicio de nuestro ejercicio profesional y en la
vida del público meta, cambios que desembocarán en un desarrollo integral que no solo
será asumido desde sus segmentos y particularidades, sino desde una visión más general
que involucre a todas las partes.
En nuestro proyecto es importante el involucramiento, la participación y la actividad
social, porque solo a través de ella será posible fomentar la recuperación de la Memoria
Histórica del barrio de San Marcos, importante sector colonial del centro histórico de
Quito - basado en material bibliográfico, testimonios que reflejan saberes ancestrales y
procesos de organización - , y fortalecer la identidad cultural de sus beneficiarios,
mediante la implementación de una Campaña Comunicativa que no únicamente
informará una propuesta, sino sobre todo, fomentará la intervención de todos sus actores
involucrados, sin los cuales no será posible cumplir nuestra tarea.
Para ello no partiremos de medios masivos, sino de otros que permitan un acceso más
fácil tanto del grupo gestor como de los beneficiarios del proyecto, esto es a través de
medios alternativos, que en nuestro caso serán afiches, trípticos, libro video, los que
reflejen el mensaje de nuestra propuesta y hagan dable la presencia de la comunidad.
Desde la concepción y diseño del proyecto aspiramos construir el mayor consenso
posible y mejorar el grado de entendimiento público; aspiramos promover el diálogo de
todas las partes involucradas, sin perder de vista el sentido del otro, dando paso a
intolerancias y fragmentaciones diversas, y sobre todo, manteniendo la esperanza de que
es posible el cambio y una vida mejor, que existen rutas nuevas de construir la
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