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Sec.66: Oficina Arq. Alfonso Ortiz Int / día Entrevista 14: Arq. Alfonso Ortiz. Historiador, Ex Morador Sec.67: Museo Manuela Sáenz Int / día Entrevista 15: Sr. Carlos Álvarez Director Museo Manuela Sáenz Sec.68: Convento Sta Catalina Int / día Entrevista 16: Hna. Mercedes Quintana Superiora del Convento Sta Catalina Sec.69: Consultorio Dr. Hernán Proaño Int / día Entrevista17: Dr. Hernán Proaño Ex Morador Entrevistado 14 dice: "Ellos tienen que ser los dueños del barrio, los vecinos, ellos son los que deben intervenir, ellos son los que deben poner las pautas, de cómo quieren su barrio, cómo quieren utilizarlo, y cómo atraer a la gente". "Pero también los jóvenes tienen mucho que decir, y hay que escucharlos a ellos". "Ellos son los que tienen qué decir que quieren para su barrio". "Los jóvenes tienen todo el derecho para intervenir y proponer los suyo". Entrevistado 15 dice: "Que lean la historia, que visiten los museos". "La lectura es lo que más da". Entrevistado 16 dice: "Con el estudio, y para que ellos aprecien lo que es el arte". Entrevistado 17 dice: "Es una riqueza turística, es una riqueza histórica". "Que tengan conciencia de que están viviendo en un muy tradicional de Quito". 272
Sec.70: Casa Lic. Roberto Silva Int / día Entrevista 18. Lic. Roberto Silva Ex Morador Sec.71: Radio Municipal Int / día Entrevista 19: Lic. Hernán Cevallos. Ex Morador / Actor Sec.72: Iglesia de San Marcos Ext / día Toma del parque y pileta del barrio. Al fondo el Col. Alemán Sec.73: Calle Gutiérrez Ext / día Toma de la fachada de la Guambrateca + imagen de calle Sec.74: Convento Sta Catalina Int / día Toma del Panecillo con una parte de la calle Flores Sec.75: Parque del barrio Ext / día. Varias tomas del parque Sec.75 / Int 1 Toma de la pileta Sec.75 / Int 2 Imagen de agua brotando de la pileta Entrevistado 18 dice: "Les invito a nuestros jóvenes, ahora, a preservar, a buscar, a hacer grupos sociales, en donde ellos florezcan a nuestro barrio". Entrevistado 19 dice: "Invitaría a los jóvenes a conocer su historia, porque quien no conoce una historia, no puede amarla". "Ese barrio y la juventud tiene que recuperar aquellos espacios que nos dejaron, para que ellos sean los dueños del barrio, que se interesen en el barrio, y que hagan labor, que se note el deseo de servir no solo al barrio sino a la bella Quito". 273
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D E D I C A T O R I A A dos seres q
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Í N D I C E INTRODUCCIÓN 9 OBJETI
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2.1.2. Lenguaje y Oralidad 74 - Len
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3.4. REFLEXIÓN DEL CAPÍTULO 228 C
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I. INTRODUCCIÓN Considerando que l
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Respecto a la cultura, considerarem
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de los siglos, necesita ser transmi
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Sobre él nos referiremos a su orig
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III. MÉTODO Y METODOLOGÍA a) INVE
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CAPÍTULO 1: LA COMUNICACIÓN EN EL
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Conocidos los conceptos de comunica
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de la persona y la experiencia indi
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La persona El discurso La persona q
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1) Teoría Funcionalista Es la corr
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culturales a un reflejo ideológico
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1.1.4. ESCUELAS BÁSICAS: DE CHICAG
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En la cultura romana, ésta totalme
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a un concepto nuevo de cultura. Est
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sobre sí mismo, hace de él un ser
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sino en una situación relacional,
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generación. Es la que marca de for
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La comunicación desde la cultura
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está allí instalada, no sólo en
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Ambas, cultura e identidad, son rep
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transformaciones vinculadas a una m
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El desarrollo necesita de la recons
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1.5.2. COMUNICACIÓN Y DESARROLLO L
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La comunicación, en general, y la
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con cuestiones que le conciernen, e
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medios de comunicación impresos, r
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presta para la planificación, fina
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cambio en el comportamiento de las
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especificidad y diferencia, aspecto
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CAPÍTULO 2: MEMORIA, PATRIMONIO E
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Nuestro segundo punto de análisis
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2.1. MEMORIA Y ORALIDAD 2.1.1. CULT
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cuando nacemos, de modo que el adqu
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fondo y temática, asunto, perspect
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efecto existencial-cultural, a trav
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Los símbolos hablan en un contexto
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evolución estará determinada fund
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identidad por el recuerdo, eso equi
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En el momento de producción y tran
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El patrimonio como herencia colecti
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- Los monumentos nacionales, consti
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la tradición. Estas tradiciones se
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2.2.3. EL MUSEO COMO ESPACIO DE PRE
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En su relación con la memoria, tan
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en el presente el vivo testimonio d
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Afortunadamente, tanto los logros c
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gravemente la revaloración, afirma
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la mejora de las infraestructuras y
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existencia y las pautas de comporta
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no es ni puede ser inmutable, y que
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ienes poseedores de riqueza histór
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cotidianidad, en sus rituales y en
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que reflejen la riqueza histórica
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CAPÍTULO 3: DIAGNÓSTICO SOCIODEMO
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Concluiremos el capítulo reflexion
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Se aduce que desde épocas remotas,
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3.1.2. FUNDACIÓN ESPAÑOLA Situada
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construcciones indias, sin duda por
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terreno destinados a los cultivos y
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Para este siglo, habían desapareci
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En tanto, el Quito de 1748 mostraba
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nuevas emociones como: representaci
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La ciudad de Quito limita 97 : Al N
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El centro, llamado “histórico”
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3.3. BARRIO SAN MARCOS 3.3.1. RESE
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cosmovisión muy diferente al Sagra
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Manosalvas. En los años 50 fueron
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La calle principal de San Marcos, e
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Calle Flores Recibe este nombre en
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Antiguos Garajes Quito) y por la ig
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En el barrio de San Marcos las call
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3.3.3. CASAS Y EDIFICACIONES ANTIGU
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En los últimos años, y como parte
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El templo fue remodelado entre los
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Las Celdas, ordenadas frontalmente,
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Virgen, el buey y el Niño Jesús;
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Ascásubi, ya dueño de la casa en
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Museo Manuela Sáenz Es una entidad
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Más tarde, con el Proyecto de Reha
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Cuenta, además, con laboratorios d
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Fundación Caspicara Es una asociac
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Municipal San José-Hogar de Vida 2
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COSTUMBRES Y VIDA COTIDIANA Las cos
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Cobo; que posteriormente se complem
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También era común conocer a la me
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FIESTAS Y CELEBRACIONES No faltaban
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la llegada del niño Dios con jugue
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Cómo olvidar jugar a los cocos en
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Algunos sitios de reunión, especia
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colegio Mejía; la familia Zúñiga
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