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142 HOMO ACADEMICUS
LOS HERÉTICOS CONSAGRADOS
Aquellos que ocupan en el campo posiciones situadas en el extremo opuesto a
las de los lectores, orientados prioritariamente hacia la reproducción de la
cultura y del cuerpo de los reproductores, tienen en común el consagrarse
prioritariamente a la investigación, aunque cumplan también funciones de
enseñanza (pero más bien en instituciones universitarias marginales como el
Collége de France o la Ecole des Hautes Etudes): con mucha frecuencia a la cabeza
de un equipo de investigadores, raramente se encuentran en las posiciones
de poder universitario cuya ocupación requiere mucho tiempo y dirigen
menos tesis. Particularmente representados en las disciplinas nuevas, en especial
la etnología, la lingüística, la sociología, o en las disciplinas marginales, extrañas
al curriculum canónico (como la asiriología, la egiptología, el indianismo,
la sinología, los estudios islámicos o bereberes, las lenguas o literaturas
indias, etc.), o incluso en las disciplinas canónicas, pero renovadas en sus métodos,
como la historia económica y social, tienen una notoriedad que, al menos
en lo que respecta a algunos de ellos, sobrepasa ampliamente las fronteras del
campo universitario. Acumulando los títulos de reconocimiento universitario
más prestigiosos (como el Instituto, cumbre de una larga serie de relaciones de
dependencia), a los que añaden a veces los índices de consagración "intelectual"
más reconocidos por el gran público (publicación en libro de bolsillo, noticia
en el Larousse o pertenencia a la Academia Francesa) y posiciones de poder
en el campo intelectual (participación en comités de redacción de revistas intelectuales,
dirección de colecciones, etc.), conocidos y reconocidos en el extranjero
(la abundancia de las citas y de las traducciones de sus obras lo testimonia),
a menudo escribiendo en lengua extranjera, esos "maestros" cuyo nombre, al
menos para aquellos que hacen escuela, está ligado a conceptos tipo -ismo, tienen
más bien alumnos o discípulos que clientes, aunque el capital simbólico
tienda a acompañarse, en ciertos casos, de un cierto poder social.
El hecho de que la autoridad simbólica se encuentre con mayor
frecuencia entre los especialistas de las ciencias nuevas no debe disimular
que esas disciplinas, por la combinación de poderes de
tipo antiguo -como el comité consultor- y de poderes nuevos ligados
a la investigación que ellas ofrecen (como las comisiones que
controlan puestos de investigadores en el CNRS y en otras partes,
créditos de investigación, etc.), habían permitido a algunos patrocinantes
"reconvertidos" realizar una concentración de poderes
fuera de toda medida común con los pequeños principados acadé-