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al azar de los intercambios cotidianos y la clasificación no escrita, que al
mismo tiempo que está en vigor es incesantemente cuestionada dentro del
campo, por la realidad objetiva, visible, publicada, pública, cuasi oficial, de
una clasificación que, aunque sea la expresión de la visión propia de un sector
particular, y culturalmente dominado, del campo de producción cultural,
está dotada de todas las apariencias de la objetividad. Ello da una justa
idea de la acción que realiza, día tras día, semana tras semana, sin tener necesidad
de ponerse de acuerdo ni de conspirar, el conjunto de aquellos que
han respondido al cuestionario de Lirey a otros parecidos. Así, después de
la significación social del palmares, uno descubre ahora el sentido de la interrogación
que había permitido producirlo: lo que está enjuego es tal vez
menos la lista de los intelectuales consagrados que la lista de los jueces que
tienen competencia para establecerla y que, cosa muy significativa, se halla publicadajunto
al palmares de los "42 primeros intelectuales". Como el palmares
de los palmares publicado por Les Nouvelles liltéraires, donde los jueces ordinarios
se anuncian al anunciar sus palmares de la década, la publicación
de esta lista de jueces, de este álbum judicum, como decían los romanos, declara
el golpe de efecto simbólico por el cual pretende instituirse un nuevo
principio de legitimación.
La pregunta por la definición del intelectual o, mejor, por el trabajo propiamente
intelectual, es inseparable de la pregunta por la delimitación de la
población que puede ser admitida para participar de dicha definición. Lo
que verdaderamente está enjuego en la lucha que se desarrolla en el seno
del campo de producción cultural, y de lo que el juego anodino de la revista
Lire exhibe los mecanismos más profundos, es de hecho la atribución del derecho
a juzgar en materia de producción cultural. Casi siempre ha sido en
nombre de una ampliación de la población de los jueces que se han realizado
los golpes de efecto contra la ai tonomía de los diferentes campos de
producción para productores, comenzando por el campo científico: ya sea
que se apele al "pueblo" para condenar las producciones que son el producto
de las exigencias internas de un campo autónomo -tanto en biología
como en poesía o en sociología- o, en un registro aparentemente muy diferente,
o a una aptitud para "estar en televisión" o una "claridad periodística",
constituidas como medida de todo valor cultural, el antiintelectualismo que
florece espontáneamente entre los periodistas y, en sentido más amplio, entre
los productores desclasados y obligados a producir para la demanda, y
que puede encontrar las más diversas formas de expresión y de justificación
-con, especialmente, todas las variantes, del talante populista, de extrema derecha,
volkisch, o de extrema izquierda, j danoviano-, hace pesar una perma-