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EL MOMENTO CRITICO 200,
surgidas de la inmediatez del acontecimiento, enigmas más que problemas,
recusando tomas de posición totales y definitivas (en lugar de análisis necesariamente
parciales y revisables), el protocolo científico no tiene para sí
esa hermosa claridad del discurso del buen sentido al que no le resulta difícil
ser simple puesto que siempre comienza por simplificar.
La atención inmediata a lo inmediato que, ahogada en el acontecimiento
y los afectos que éste suscita, aisla el momento crítico así constituido en su totalidad,
encerrando en ella misma su explicación, introduce por eso mismo
una filosofía de la historia: conduce a presuponer que hay en la historia momentos
privilegiados, de alguna manera más históricos que los otros (se
puede ver un caso de ello en la visión escatológica, clásica o modernizada,
que describe a la revolución como término final, lelos, y punto culminante,
acmé, y a sus agentes -proletarios, estudiantes u otros- como clase universal,
y por lo tanto última). La intención científica, por el contrario, apunta a resituar
el acontecimiento extraordinario en la serie de los acontecimientos ordinarios
dentro de la cual se explica, para preguntar de inmediato en qué reside
la singularidad de aquello que no deja de ser un momento cualquiera
de la serie histórica, como bien se lo ve con todos los fenómenos de umbral,
saltos cualitativos en los que la adición continua de acontecimientos ordinarios
conduce a un instante singular, extraordinario.
Intersección de muchas series en parte independientes de acontecimientos
sobrevenidos en muchos campos habitados por necesidades específicas,
una crisis como la de Mayo de 1968 -y sin duda toda crisis- introduce una
ruptura visible con respecto a lo que la ha precedido, aunque no se la pueda
comprender sino restituyéndola en la serie de los acontecimientos antecedentes.
Crisis universitaria que se transforma en crisis general, plantea la
cuestión de las condiciones de la extensión diferencial de la crisis en el seno
del campo universitario y fuera de él: para explicar que una crisis del modo
de reproducción (en su dimensión académica) haya podido hallarse en el
principio de una crisis general, es preciso, conociendo la contribución cada
vez más importante que el sistema de enseñanza aporta a la reproducción social,
y que hace de él un asunto en juego cada vez más disputado de las luchas
sociales, 3 proponer un modelo que permita dar cuenta de los efectos so-
3 Debido a que el sistema de enseñanza tiende a convertirse en el instrumento
oficial de la redistribución del derecho a ocupar una parte incesantemente
creciente de las posiciones, y en uno de los principales instrumentos
de la conservación o de la transformación de la estructura de las
relaciones de clase por la mediación del mantenimiento o del cambio de la