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DEFENSA DEL CUERPO Y RUPTURA DE LOS EQUILIBRIOS 197
abolido. Al tratarse de asumir la defensa de aquello que se daba hasta tal
punto por sentado que a nadie se le habría ocurrido defenderlo, se ven aparecer
personajes nuevos, a menudo hombres de aparato y tránsfugas del
campo opuesto, en todo caso segundones y llevados al primer plano por el
retiro de los dominantes antiguos. Con el favor de la politización y de la profesionalización
ligada a la constitución de aparatos, esos anónimos voceros, a
menudo un poco despreciados por las antiguas autoridades, tomaron, como
se dice, "las cosas en sus manos": adoptaron como objetivo propósitos que,
en el antiguo estado de cosas, no podían alcanzarse sino a condición de no
ser planteados como tales; constituyeron como explícitos derechos de entrada
a propiedades y títulos que hasta ese momento no se aprehendían sino
a través de los índices inefables del mantenimiento o de los rumores infalsificabies
del renombre de la Ecole; sacaron todas las consecuencias y todos
los beneficios de la transformación de un club selecto, al que no es preciso
prohibir la entrada, en sindicato corporativo. Y contribuyeron con ello a reforzar
la lógica misma que pretendían combatir: trabajando para reducir la
discordancia aparente de las libertades, para minimizar las contradicciones,
los conflictos y las competencias entre patrones que disimulaban el consenso
sin conspiración sobre los valores comunes, esforzándose por oponer un
frente unido del sindicato patronal al frente unido de los sindicatos dominados
por los docentes subalternos; en una palabra, otorgando la coherencia de
un plan de defensa a aquello que no era otra cosa que el efecto casi coherente
de la orquestación espontánea de los habitus. Reforzaron el corte entre las categorías
que se halla en el principio de la protesta contra la cual pretendían
luchar, y sobre todo contribuyeron a destruir uno de los fundamentos principales
del antiguo orden, el desconocimiento o, si se quiere, la creencia: hay
una función social de la imprecisión y, como se puede ver con los clubes, los
criterios más inatacables son los más indefinibles. 20
UN ORDEN TEMPORAL
La crisis que dividió al cuerpo docente es una crisis de creencia: las barreras
estatutarias, para el caso, son fronteras sagradas que suponen el reconocimiento.
Y no se puede comprender la crisis sin comprender en su verdad el
20 Cí. V. Bourdieu, La distinction, op. cit., p. 182 [La distinción].