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EL MOMENTO CRÍTICO 217
tribución simbólica, comparable a la elevación del salario nominal en período
de inflación: la alodoxia está inscrita en el hecho de que los esquemas
que ellos ponen en funcionamiento para percibir y apreciar su posición son
el producto del estado anterior del sistema. Por lo demás, los agentes mismos
tienen un interés psicológico en hacerse cómplices de la mistificación de la
que son víctimas -de acuerdo con un mecanismo muy generalizado que lleva
(sin duda tanto más cuanto más desfavorecido se esté) a trabajar para contentarse
con lo que se tiene y con lo que se es, para amar el propio destino, por
mediocre que sea-. 8 De hecho, es dudoso que esas representaciones puedan
triunfar alguna vez completamente, incluso con la complicidad de un grupo,
y es probable que la imagen encantada coexista siempre con la representación
realista, siendo que la primera se pone a prueba más bien en la competencia
con los vecinos inmediatos (en el espacio social) y la segunda, en las
reivindicaciones colectivas frente al out group.
Estos efectos de doble conciencia son todavía más visibles en la lógica que
conduce a los estudiantes que salen de la clase dominante y que están poco
dotados de capital escolar hacia las disciplinas nuevas, cuyo poder de atracción
sin duda le debe mucho a lo vago del porvenir que ofrecen y a la libertad
que dejan de diferir la desinversión. O en la orientación hacia profesiones
mal determinadas que parecen estar hechas para permitir perpetuar el
mayor tiempo posible, tanto para sí mismo como para los otros, la indeterminación
de la identidad social, tal como sucedió antes con las profesiones de
escritor o de artista y con todos los pequeños oficios de la producción cultural,
o todos los oficios nuevos que, en las fronteras del campo intelectual y
del campo universitario o médico, proliferaron en relación directa con el esfuerzo
por escapar a la devaluación produciendo nuevas profesiones. Todo
permite suponer que la tensión crítica es tanto más fuerte cuanto más
grande es la distancia entre la realidad y la representación de sí mismo y del
propio porvenir social, y cuanto más largo tiempo se la ha sostenido, y a
costa, por lo tanto, de un trabajo psicológico más importante. 9
8 Numerosas interacciones, e incluso numerosas relaciones sociales más o
menos duraderas, tienen como principio la búsqueda inconsciente de un
reforzamiento objetivo de esos sistemas de defensa que siempre son, en
cierta medida (pero en grados muy variables), las visiones del mundo
social.
9 El retorno a las realidades, verdadero retorno de lo reprimido social (que no
tiene nada que ver con lo que se entiende comúnmente por "toma de
conciencia"), y el derrumbamiento de las defensas largo tiempo opuestas al
descubrimiento de la verdad objetiva de la posición ocupada pueden tomar