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¿UN "LIBRO PARA QUEMAR"? 23
son de pleno derecho y, aunque operan sin que el investigador lo sepa, lo conducen
a escindir "en nombre de la ciencia" aquello que no está escindido en
la realidad. En efecto, los grados de reconocimiento práctico varían considerablemente
según los agentes (y también según las situaciones y los períodos)
y algunas de las propiedades que unos podrán poner en primer plano y reivindicar
públicamente, como el hecho de escribir en Le Nouvel Observateur (el
caso no es imaginario), serán percibidas por otros, situados en posiciones diferentes
dentro del universo, como estigmas que implican la exclusión fuera
del universo. Los casos de inversión perfecta, como aquel en que el título de
nobleza de uno puede devenir en marca de infamia para otro, el emblema en
insulto y a la inversa, están allí para recordar que el campo universitario es,
como todo campo, el lugar de una lucha por determinar las condiciones y los
criterios de la pertenencia y de la jerarquía legítimas, es decir, las propiedades
pertinentes, eficientes, apropiadas para producir, funcionando como capital,
los beneficios específicos que el campo provee. Los diferentes conjuntos de
individuos (más o menos constituidos como grupos) que se definen por estos
criterios diferentes tienen partido tomado por ellos y, al reivindicarlos, al esforzarse
por hacer que se los reconozca, al afirmar su pretensión de constituirlos
como propiedades legítimas, como capital específico, trabajan por modificar
las leyes de formación de los valores característicos del mercado
universitario y por acrecentar de esa manera sus posibilidades de beneficio.
De modo que es en la misma objetividad donde existe una pluralidad de
principios de jerarquización en competencia y los valores que ellos determinan
son inconmensurables, incluso incompatibles, ya que pueden estar asociados
a intereses antagónicos. No es posible sumar, como lo harían sin duda
los amantes de los índices, la participación en el comité consultor de las universidades
o en el jurado de agregación y el hecho de publicar en Gallimard
o de escribir en Le Nouvel Observateur, y la construcción falsamente docta de
índices acumulados no haría otra cosa que reproducir la amalgama polémica
que opera el uso semidocto de la palabra "mandarín". Numerosos criterios que
la construcción científica emplea como instrumentos de conocimiento y de
análisis, aunque se trate de los más neutros y de los más "naturales" en apariencia,
como la edad, funcionan también en la realidad de las prácticas
como principios de división y de jerarquización (piénsese en el uso clasificalorio,
y a menudo polémico, de las oposiciones viejo/joven, paleo/neo, anliguo/nuevo,
etc.) y, como tales, son asimismo lo que está enjuego en las luchas.
Es decir que uno no tiene posibilidad alguna de evitar tomar como la
verdad del campo tal o cual de las representaciones, más o menos racionalizadas,
que se engendran en la lucha de las clasificaciones, y en particular las