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EL CONFLICTO DE LAS FACULTADES 7 1
éxito académico en la enseñanza secundaria, 20 y los diferentes indicadores
de la inversión en la investigación y de la consagración científica varían en
sentido inverso, para descubrir que el campo universitario está organizado
según dos principios de jerarquización antagónicos: la jerarquía social según
el capital heredado y el capital económico y político actualmente detentado
se opone a lajerarquía específica, propiamente cultural, según el capital
de autoridad científica o de notoriedad intelectual. Esta oposición se
inscribe en las estructuras mismas del campo universitario, que es el lugar
de la confrontación entre dos principios de legitimación en competencia: el
primero, que es propiamente temporal y político, y que manifiesta en la lógica
del campo universitario la dependencia que ese campo tiene con respecto
a los principios vigentes en el campo de poder, se impone cada vez
más completamente a medida que uno se eleva en lajerarquía propiamente
temporal que va de las facultades de ciencias a las facultades de derecho o
de medicina; el otro, que se funda en la autonomía del orden científico e intelectual,
se impone cada vez más claramente cuando se va del derecho o la
medicina a las ciencias.
El hecho de que las mismas oposiciones que se observan en el seno del
campo del poder, entre el campo del poder económico y el del poder cultural,
vuelvan a encontrarse así en el seno de un campo orientado hacia la
producción y la reproducción cultural sin duda explica que la oposición
observada entre los dos polos de ese campo tenga algo tan total y que concierna
a todos los aspectos de la existencia, caracterizando dos estilos de
vida profundamente diferenciados en sus fundamentos económicos y culturales,
pero también en el orden ético, religioso, político. Aunque el objetivo
mismo de la encuesta haya llevado naturalmente a privilegiar las propiedades
más específicas ligadas a la universidad y a la vida universitaria,
uno encuentra, entre las informaciones obtenidas, índices indirectos de las
disposiciones más profundas, las más generales, que se hallan en el principio
de todo estilo de vida. Así es como se puede ver en el celibato o el divorcio,
por un lado, y en el tamaño de la familia, por el otro, que contribuyen
bastante a producir la oposición principal del campo, un índice no
solamente de la integración social, según la visión clásica, sino también de
integración al orden social; en una palabra, una medida de lo que podríamos
llamar el gusto por el orden.
20 Los datos recogidos para las ciencias y la medicina permiten suponer que
las tasas de menciones en el bachillerato varían según la misma lógica.